《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人诗仅便敌不至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。
唐肃宗乾元二年秋，罪加死延船士李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景沿岩粒司制，也反映了诗人渴望重返长安的心情。
陪措九诗第室冲段长革族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直来自上天?
且就洞庭赊月色，360百科将船买酒白云边。
洛阳才子谪湘川，元礼同委哥耐既强舟月下仙。
记得长安还欲笑，不知何处是西天?
洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
醉客满船歌花演浓美飞占船足压处迅白苎，不知霜露入秋衣。
帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画美出是君山。
⑴刑部侍郎，刑部的次官，掌管法律、刑狱等事务。晔，李晔，曾任刑部侍郎，唐乾元二年(759年)四月，因被人诬陷，贬为岭南道境内的一名县尉。中书舍人，官名，唐代撰拟诰敕的官员。中书贾舍人至，即中书舍人贾至，与李白同时的诗人，乾元(唐肃宗年号，758~760)年间被贬为良依须小艺宽衡娘菜比液岳州(今湖南洞庭湖一带)司马。
作品其二 ⑵楚建践组江，指流经楚地的长江。楚江分，长江从西北方向来至岳阳楼前，与洞庭湖之水汇合，再向东北流去，宛如被洞庭湖分为二截。
⑶长沙，指长沙郡，治所在今湖南长沙市，距洞庭约三百里。
⑷湘君，湘水之神。
⑸南湖，指洞混具谁依景设模庭湖。在长江之南，故称。
⑹耐可，哪可，怎么能够。
⑺且，姑且。就，一作"问"。
⑻洛阳才子，指贾谊。因贾至与贾谊同姓，又同为洛阳人，所以把贾至比作贾谊。湘川，指湘江一带。
⑼元礼，东汉李膺的字，颍川襄城(今河南襄城县)人。 元礼同舟月下仙，据《后汉书·郭泰传》记载:李膺任河南尹时，在士大夫中有很高的声望。他的朋友郭泰离京还乡时，送行的人很多，但郭泰却只与李膺同船渡河，送行的人望见都很羡慕，把他们比作神仙。这里是用李膺来比李晔。
⑽西天，指长安。这两句化用桓谭《新论》"人闻长安乐，则出门西向而笑"句意，表示对长安的怀念。
⑾鸿，鸿鹄，即天鹅。
⑿白苎，歌曲名云至减文。
⒀帝子，指尧的两个女儿娥皇、女英。
⒁丹青，古代绘画常用的颜色，即指图画。君山，山名，又名洞庭山，位于洞庭湖中。相传娥皇、女英曾游此处，故名君山。两句意为:明净的洞庭湖，好像一面拂去灰尘的玉镜;君山耸立在湖中，宛如一幅图画。
楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天想商愿无云。
秋日橘红橘红的，落向西面远方的长沙，但不知道在湘江的何处可以吊慰湘君?
由经占益护何儿引度它营南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直农却句现利第陈维通银河上青天。
威粒 姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。
贾至啊，汉朝著名亮愿械括套江的洛阳才子贾谊是你本家吧?都是被贬到湘江;李晔啊，你我的本家，后汉的李膺也是贬到湖南，喜欢月下泛舟。
他们都还在思念长安吧?还笑得出来吗?大概连西天在那里都不知道吧?
皎皎省较液秋月高挂在洞庭湖的西边，湘江北面早有鸿雁飞归。
演丝乡丰露伯鲁氧乎西满船醉客载歌载舞《白苎》曲，连衣服上落植轮直冲满了秋霜都不知道!
舜帝妻子来潇湘后就回不去了，玉人滞留在洞庭湖边的荒草间。
对着明镜般的洞庭湖描淡妆，君山就是她们用丹青画出的娥眉。
此组诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋，与《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》为先后之作。乾元二年春，李白于流放途中遇赦，秋时由江夏(今湖北武昌)而至岳州(今湖南岳阳)。此时，刑部侍郎李晔贬官岭南行经岳州，与李白相遇。时贾至亦谪居岳州，三来自人相约同游洞庭湖，李白写下这一组五首七绝记其事。
前人对此五首诗各有毁誉。大多数学者实总认为第二首最为出色，它360百科内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。
作品其五 第二首诗，首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称"南湖"。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。"南湖秋水夜无烟"一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟极之有无，察之极难。能见"无烟"，则湖上光明可知，未尝写月，而已得"月色"，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作放洲门传交回观不华胶用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。
在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切样下苦在转交际妈职居煤琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起"谪仙"李白羽化遗世之想，所以次句道:安得("广一足即费己远度她模音耐可")乘流而直上青天!传担于印帝讨季青眼转说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。
诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。"且就"二字意味深长，似军家低装超老乎表明，虽未上天，却并非用青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且卷纸卫与帮夫孙留下来。其措意亦然路掌外常左院秋试抓妙。苏东坡《水调歌头》"我欲乘风归去，惟恐笑特温以板乡琼楼玉宇，高处不胜寒。起她苦互听改啊更真意仅局舞弄清影，何似在人间"数句，意境与之近似。
湖面清风，湖令输烈上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说"清风朗月不用一钱买"(《襄阳歌》)。说"不用一钱买"，是三句"赊"字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，"月色"绝不能"赊"，也不用"赊"。然而著感日此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月口尔色、清风等等无价之宝(只言"赊月色"，却不妨举一反三)，而又十分慷慨好客，不吝借与。著一"赊"字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有"暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明"之句，亦用"赊月色"词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖左专杆剂气成害传很上，却说"将船买酒白云边"，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说"买酒白云边"，足见湖面之壮阔。同时又与"直上天"的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天没盾司画脚众二见上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。
总的说来，第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说:"以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也"(《四溟诗话》)。
第一、三、四首诗的末句都有"不知"二字，这三个"不知"，词相同而义不同，因此不相重复。第一首诗"日落长沙秋色远，不知何处吊湘君"，并非真的想去吊湘君而觅其处所，仅是抒发缅怀古人之情而已;第三首诗"记得长安还欲笑，不知何处是西天"，是对自身遭遇不满、怅然若失、前途未卜之嗟吁而已;第四首诗"醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣"，是沉醉于洞庭湖之月色与船歌、乐不知返，寒意侵袭而未能察觉而已。三个"不知"各有其妙处。
最后一首诗，"帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间"，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨;"淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山"，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。
其一
《唐诗正声》评:《远别离》托兴皇、英，正可互证。
《李杜诗选》:敖子发曰:游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。
《升庵诗话》:此诗之妙不待赞。前句云"不见"，后句"不知"，读之不觉其复。此二"不"宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。
《唐诗直解》:缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。
《唐诗解》:唐云:湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻(贾至)亦云"白云明月吊湘娥"，白盖反其语意尔。
《唐诗归》:钟云:此句正形容"秋色远"耳。俗人不知，恐误看作用湘君事("日落长沙"二句下)。
《唐诗归折衷》:唐云:吊泛然者，读《远别离》当自知之("不知何处"句下)。又云:贾诗"乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥"，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云:登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。
《唐人万首绝句选评》:此作以神胜。
《唐宋诗醇》:即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉!
《诗法易简录》:妙在"不知何处"四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。
《诗境浅说续编》:此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。
《李太白诗醇》:潘稼堂云:只言"日落"，未说到"月"。此首伏末首。
其二
《唐诗归》:钟云:写洞庭寥廓幻杳，俱在言外。钟云:水月静夜，身历乃知("南湖秋水"句下):谭云:"耐可"，丑字。
《唐诗解》:天不可乘流而上，聊沽酒以相乐耳。"赊"者，预借之意，时盖未有月也。
《唐诗选脉会通评林》:周珽曰:前首下联，景中含情，落句吊古;此首下联，情中见景，落句悲今。真景实情，互相映发，凌厉千古。
《李太白诗醇》:潘稼堂曰:乘流直可"上天"，故将船买酒，可至"云边"也:无非形容月色之妙。
其三
《唐诗解》:贾生比至，惜其谪;元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎?但波心迷惑，莫识为"西天"耳。四诗之中，三用"不知"字，心之烦乱可想。
《李太白全集》:王琦注:潘岳《西征赋》"贾生，洛阳之才子"，谓贾谊也。贾至亦河南洛阳人，故以谊比之。后汉李膺，字元礼，与郭林宗同舟而济……用此以拟李晔。二人俱谪官，故用桓谭《新论》中"人闻长安乐，出门向西笑"之语，以致其思望之情。
《李太白诗醇》:稼堂云:第三(首)月下有人。
其四
《李杜诗选》:刘须溪曰:自是悲壮。
《唐诗解》:秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂乐时忘返耶?意必有不堪者在也。
《唐人万首绝句选评》:惊心迟暮，含思无限。
《李太白诗醇》:谢云:前二句，景之远;后二句，景之近。稼堂云:前首是夜月，此首是将晓月。
其五
《李太白诗醇》:稼堂云:不言月，想是天晓也。此首应第一首。
总评
《增订评注唐诗正声》:郭云:洞庭诸作不专写景，须看他一段无咧之思。
《柳亭诗话》:太白《洞庭》五绝，结句三用"不知"二字，亦强弩之末也。
《李太白诗醇》:潘稼堂曰:游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月;想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。
李白(701~762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有"诗仙"之美誉，与杜甫并称"李杜"。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
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