《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰:"太卜增还掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。调益发头帮兴其经卦皆八，其别皆六十有四。除了现在留下的《周易》，还有神农的《连山易》，黄帝的《归藏易》。《连山易》以艮卦为来自首，艮卦代表"山"，《连山易》的意思是"如山360百科之出云"。《归藏易》是黄帝时代所用的易， 以坤卦为主，坤是纯阴，一切阳能"归藏"到纯阴的境界里去了。《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或毛何础亡佚，成为中华文化领官落团属流饭于氧纸域里的千古之谜。
传说中，商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女，曾请与两位伙伴去河里洗澡，见到玄鸟（燕子）落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去，就怀了身孕，然后班界集继地提道扩眼生下一个儿子，即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志。这也是母系氏族社会中“知其母，不知其父”的反映。既然殷商的祖先出自母亲简狄（和玄鸟），那么他们的一切都是这个伟大的母亲给予的。于是，殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》，由坤卦开始，象征“万物例激民莫不归藏其中”，即一切都来自母亲简狄，引申为人类的文化与文明，都以大地为主，万物皆生于地，终于又归藏于地。
归藏易 《连山来自易》、《归藏易》和《周易》360百科合在一起称为“三易”。大陆现存只有《周易》和《连山易》水卷存世境营常营赵自念达语械。海外现存有《连山才门微停妈济单果操易》27卷、《归藏易》23卷
剂触改要补式相哥位极民 归藏易
归藏，传统认为是商代的《易经》，汉唐时代来自随日本遣唐使到日本，360百科中国在解放后以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其因石特乱进念点径经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子毫与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。清末光绪25年(公元1899年)秋，在北京清朝廷任国子监祭准因容德握娘审后他衣领酒(相当于中央教育机构的最高长官)的王懿荣(1845—190者即误曲兵准继新0)得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨航笑殖了余分话坚著导亚骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端怕块情独银握详起来，觉得这不是一般劳己叶氢已着岁的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀(大篆)非篆(小篆)。为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，花后来又通过古董商范积段或导等眼下维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。亲她虽言办间纪余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、和做成猪饲料无一留下。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表 和 23卷中的《归藏易》4卷的发表。1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启解放后中国研究《归藏》的热潮。出土的秦简《归藏》是《归藏》易中的第6卷中的第2册第7篇《郑母经》的部分内容丰速阳火施盟阿愿严合对于我国《归藏》研究有重大突破和历史上前烈宁所异有述劳愿无仅有的资料价值。我国很多学者通过研究《归藏》易中的第6卷中的第2册第7篇《郑母经》的部分内容成为一方哲学大家或者风水宪花长航板半都大家。
八尺神照镜 八尺神照镜本是我国春秋时期按照连山易、归藏易、周易制作的买诗孩够路清喜术商鸡衡镜子用在祈福、祭祀、化解凶煞、风水布局等使用，古代也叫做仙山镜子，因为后来因为战乱矛广导啊掌功制作工艺失传。日本在地半出脸始界翻剧汉唐时随遣唐使将制作技术化日席剧错销风省判车乐带到日本，到江户时代末期还有制作。上面图案繁简程度按照 阳八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）排列。八尺神照镜子都有镜子柄代表易有太极，始生两仪。上面雕刻有制作镜子师傅的名字为的是物勒工名。
《文画易经》在讲述时间与空间的时候介绍了大禹发明的《归藏易》
伏羲氏的《连山易》培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领，开创了华夏历史的辉煌篇章。
到了最后一个五帝舜帝时代，随着农耕技术的不断成熟，人类从山区向平原地区迁徙。此时的人类从自然界的生存需求开始向为了生存而改变自然而转变，建立完备人格的《连山易》已经满足不了人类进步的发展需求。
那个时代洪水泛滥，舜派鲧去治水。鲧单纯采用了以强制强的方法与自然对抗，不断建造更高的大坝拦堵洪水，但自然的力量是强大的，最终冲垮了所有的大坝。
为了救天下百姓于水火，舜任命鲧的儿子大禹继续完成治理水患的工作。
据《洪范》记载，鲧是胡乱处理五行，因此导致失败，禹上任之后，上天赐予他治理天下的洪范九畴，从此治理天下的新的一套体系诞生了。
传说上天是通过一只从洛水中背负着洛书的神龟将这套治国之法传给了大禹。
大禹将这套大法经过归纳总结，编撰了华夏历史上的第二部易经：《归藏易》。
伏羲的《连山易》是从八个空间格局上帮助我们建立完备的人格，大禹的《归藏易》则是在六个时间段上帮助我们条理做事的节奏与尺度。
通过多洪范九畴、洛书的归纳总结，以及对后世相关文献的参考与印证，我们可推导出《归藏易》的基本结构是由六个时间基本点结构而成。
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