忠勇王，畲族始祖也。畲族人自称"山哈"，崇尚龙凤图腾呼黄护的集长，历史悠久。传说三皇五帝时期，黄帝之孙帝喾高辛发榜征天下英雄以征寇。畲族始祖英勇善战，揭榜应征，获胜凯旋。高辛帝大喜，将三公主赐嫁忠勇王，并为他们所生三男一女赐名:长子盘自来自能、次子蓝光辉、三子雷巨佑，女儿龙娘淑玉(婿钟志深)，由此盘360百科、蓝、雷、钟四姓代代繁衍不息。故在畲族祖图、族谱、祠堂或堂屋正柱上必题有"安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐，附马金卿名垂后裔皇子王缺取孙免差徭"的族联。
一九五六年经政务院确认并公布其族称为畲来自族。畲族人民在长期的社会发展历史长河中，形成苦办片异畲族语言、服饰、民歌等民俗风情，创造了独特光辉灿烂的民族文化。
据专家考证，早在陈元光入漳前，居住在漳360百科潮一带的畲民就迁往中原地区居住，加紧与汉族往来。唐朝中后期，有大批畲民及第为仕。倍他绝善初从中原甚至黄河以北许多地方都有畲民居住并发展到一状绍种松喜差定的规模。如蓝姓氏族曾在涿州(北京)、长安(西安)、河南汝南居住。宋末为避元兵，部分畲民望族又回到东南地区，成酒轮资光鲁除发银守成为当地畲民的始祖。现全国够真迅承植措心众尔惟一的畲族自治县在浙江景宁，我省畲族人口最多的地方是宁德气亚建。
漳州至今留有不少体现古代畲民生活的遗迹。华安汰内仙字潭石刻被认为是畲族先民的杰作。《闽中记》记载，"南安郡西南有汰溪终矿，古畲邦之域也。"明代陈天定的《北溪纪胜》写道:"汰水西汇大江，以小舟入，古称桃源洞，蓝、雷所居，今号汰内。"畲族民歌也唱道:"桃源洞里是我家"。可见仙字潭所在的九龙江血北溪是古畲民居住地。除仙字潭石刻外，华安还有新圩镇蕉林群蛇图腾石刻、湖林乡石井放牧图石刻、马坑草仔山岩夫愿扬包刻、高安星像图石刻等出自丝赶古畲民之手的文化遗迹经丰乡之欢争。
畲族民间传说，始祖盘瓠因为平番有功受到高辛帝的褒奖，并将三公首留于卫张站主许配给他为妻。盘瓠定居潮州凤凰山，生下三子一女，三子分别被皇帝赐姓盘、蓝、雷，女儿因为嫁给姓钟的，其裔孙就姓钟。
尽管传说带有神话色彩，但畲族世代只传盘、蓝、雷、钟四大姓，却是事实。畲族史诗《高皇歌》也表明:"当初出朝朝在广东，原来都是同祖宗施，现在搬到各县去，讲出话语都相同。"至今潮州凤凰山上还保留着盘林瓠的祖坟。
漳潮两地虽然分属不同省份，在地理上却是一个整体。早生在公元七世纪，史书就以"畲"指称生活在这一带的土著民。"畲民"一词最早见于南宋莆田人刘克庄的《漳州谕畲》:"畲民不悦(役)，畲田不税，其始信来久矣。"这与《高皇歌》的讲述相同。刘克庄还指出漳州畲民与蛮、瑶、黎、蛋等其他毫刘被需言引民族不同，"凡溪洞种类不一:曰蛮、曰徭、曰黎、曰蛋，在漳者曰畲。西畲隶龙溪，犹是龙溪人也。南畲隶漳浦。其他西通潮、梅，北通汀、赣。"嘉庆《云霄县志》所载"高宗总章二年(669年)，泉、潮间蛮獠啸乱"，指的就是畲民等土著民族不服朝廷统治引发的战乱。陈政、陈元光父子率中原五十八姓将士南下平乱，才有了汉族大量进入，使这一带由畲民聚居区变成"民獠杂处"之地。
漳州畲民有盘瓠信仰，有刘克庄的《漳州谕畲》为证，然著姓仅见李、吴、陈、许来自、邱、黄诸姓，盘、蓝、雷、钟则360百科无以闻。前者后来大部演变为客家人或闽南人，后者成为现代畲族。为示区别，将前者称为畲民，后者称为畲族，统称为畲人。畲族，自称"山哈"，在明漳州志书上被称为徭人，俗呼畲客、客等。明代畲族不少人酸胞修迁徙军事、交通要塞，如漳浦的镇海卫(今属龙海市)盟右尔控、火田铺(今属云霄县)，龙溪的乐仁铺、松州渡等。清康熙《漳州府志》杂纪云:"少司马陈洪漠守漳，在漳三年(明正德六~八年)，畲人居海滨者见大鸟飞过，遗一尾客够棉型挥造配水滨，长七八尺，五采炫焕，以为凤尾来献。"迄今龙海市沿海原龙溪县(后属海澄县)七都有金龟漈，四五都更多浓时住相指帮火巴有石壁山之类典型"山客"地名遗留。由于《永乐大典、漳州府》巳佚，明初畲族情况不得而知。与漳州相邻的潮州运术特让，据《永乐大典、潮州府》的《归附始末》云:"潮至正壬辰(1352)，下岭海寇起，与山峒徭獠相扇攻破潮、揭二县。人民依险防守自保，豪强各据其县十有余年。后有江权更候须西、福建两陈氏攻夺不一。丁未冬，大兵下七闽，潮之守土者往泉州，迎大兵纳款。洪武元年，朝廷始调兵守御，以安其生矣。"②畲族自称发源于潮州凤凰山，可能跟这段历史直接有关。
是明廷对漳州畲族从抚绥转向围剿的分水岭。明尽线立操构均挥纪输备音万历癸酉《漳州府志》云:"徭人，属邑深山皆有之，欲呼畲客，旧志不载今载之。徭种本出盘瓠，椎髻跣足，以盘蓝雷为姓，自相婚姻，随山散处……自称狗王后，各画其像，犬首人服种，岁时祝祭。其与土人交，有所不合詈殴讼理，一人讼众人同之，一山讼则众山同之，土人莫敢与敌。国初设抚徭土官，令抚绥之。量纳山赋，其赋论刀若干，出赋若干。或官府有征剿，悉听调用。后因贪吏索取山兽皮张，遂失其赋。及扶驭失宜，往往聚众探供术毛宜命出而为患。若往年陈吊眼、李设免杆洲胜之流非徭人乎。故特志之，以见地方自有此一种族类，欲去之而不得，抚则为用，适见击究革适史总格逐虐则为仇，为政君子处必有其道矣。"④ 正德十一年，"流寇詹师富屯结芦溪头之大伞山，委(覃)桓会剿，擒贼首张显福、蓝三等四十余人，"⑤十二年正月，王守仁亲自由赣提兵汀漳围剿詹师富，五月奏割南靖县地置平和县。据《王阳明行状》云:正德十二年六月，"汀夫漳、左溪贼酋蓝天凤与赣南车室工井被写上新、稳上等峒贼酋雷鸣聪、高文辉等相勾结，盘距千里，茶毒三省。王阳明《桶水冈捷音疏》云:"其大贼首谢志珊、蓝天凤各又自称盘皇子孙，收有展临止配都状织体流传宝印画像，蛊惑群贼，悉归约束。"赣南畲族来源，据《立崇义县治疏社句判最》云:"其初輋贼原系广东流来，先年奉巡抚都御史金泽行令安插于此，不过砍山耕活，年深日久，生长日蕃，羽银对经整异渐多。"据《南安志》，金泽于成化八年秋七月江计送阿具实功苦为都御史总制江右福建湖广，开府于赣，为赣南军门之始。据此算之，畲族由粤入赣不过才40余年。自成化兵兴以来，明廷在汀漳潮边设置许多县份，成化十四年(1478)，置汀州的永定县、潮州的饶平县(旧治靠近凤凰山)，正德十四年(1919)置漳州的平和县，嘉靖九年(1530)，置漳州的诏安县和潮州的大埔县。
成化、正德兵兴，造成汀漳畲人大规模向福建东北部迁徙。《八闽通志》曰:"棱稻之围植者……自福以南四郡皆有植之者，然不多已。"棱稻又称畲稻，表明弘治间畲族迁徙前锋已达福州地区。在漳州地区则对畲人采取强制归化的措施，首任诏安县令何春，曾师王阳明，深谙王阳明"破山中贼易，破心中贼难"的精髓，嘉靖十年一到任，即"教民行乡约，司文以家礼，毁淫祠、禁(宝)图。"嘉靖三十九年六月，"三都溪东村顽民钟荣桓等为乱，逼攻县治，知县龚有成扑灭之"。四十一年，知县梁士楚"抚散山贼钟旺、雷晚香余党六千余众。"迄今为止，我们仍无法知晓当时有多少姓氏被迫放弃盘瓠信仰，同化于闽南人。例如盘瑶十二姓的盘、沈、冯、黄、李、邓、蒋、雷、唐、胡、周、赵等，除盘姓外都是漳州常见的姓氏，诏安县的沈姓分属福佬客家两系，族谱显然受到客家的影响，而且至今依然不能用狗肉祭祖。
漳人开山种畲非常普遍，《闽书》云:"壮者散而之他郡，择不食之壤开山种畲。"清代入台漳人也以开山种畲的山客为主，畲族滞留漳州不多。康熙甲午《漳州府志》云:"今山首峒丁略受约束，但每山不过十许人，鸟兽聚散，无常所。"道光十三年《平和县志》:"论曰:盘瓠子孙盛于三楚，所谓五溪蛮是也。其散处闽粤，闽有之，今则太平即久，声教日讫。和邑诸山，木拔道通，徭僮安在哉。盍传流渐远，言语相通，饮食衣服起居往来，多与人同，徭僮而化为齐民，亦相忘其所自来矣。"
关注微信