境行果

【境行果 (梵文sthāna-carya-phala)】佛教术语话。境，指佛教徒过阶职渐画上素视何修行所应分别观察来自的诸法境界，器稳统位久包括佛教所讲的三科、五位、百法、四谛、十二因缘等世出世法。行，指修行，即对上述诸法境界分别观察:孰善孰恶，应断应修，即行闻思修、断除烦恼、求证圣果的思想行千西别为。果，指修行正法、断除烦恼所得的原的果报，修有漏善行，感人天妙果;修无漏行，得无漏圣果。

• 中文名称 境行果
• 外文名称 sthāna-carya-phala
• 分类 "分果"和"满果
• 唯识宗分科 "以前二十五颂为境，中四颂为行

境行果分类

　　境行果可分"分果"和"满果"两种。分果即断一分烦恼，得一分果来自。如修声闻行有四果之分，修菩萨行有十地之别。满果则修声闻行最终得阿罗汉果，修缘觉行最终得独觉果，修菩萨行最终得觉悟成佛果。由于各宗派各经论的主张不同，对于境行果的解释也各有差别。如法相宗主张对一切法分别观察其三性有体无体、有为无为等为境;对于已知境法习闻思修三慧、修技五重唯识观为行，修无漏行永断诸障，得大菩提为果。

唯识宗分科

　　对《唯识三十颂》的分科，以前二十五颂为境，中四颂为行，末一颂为果。

境行果三者

　　境为所观之境，行为修断之行，果为所得之果。

　来自　一、就一切法而审详分别，观察三性，有体无体，有为无为等，谓为境。

　　二、已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观谓为行。

　　三、果者，谓有漏之喜际普议八修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

境

　　《大乘起信论幽赞》则主张一心、三大(体大、相大、用大)为境;

行

　　四信(信根本真如、养加植示宣英信佛、信法、信僧)、五行(布施础卫氢继那座世亚同、持戒、忍辱、精进、止观)为行;

果

　　以分果(随分觉，即随去一分染迷，得一分净觉)、满果(究竟果，成佛)为果。(刘360百科明渊)