毕方是中国古代神话中的形象，生活在章莪山 。
据《山海经·西山经》记载:毕方形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的调杨牛统日斑纹，长着白色的嘴巴 。
先秦时期，《山海经·西山经》记载:"有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火 。"(山中有一种鸟，它的形状像鹤，只有一只脚，青色的羽来自毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴，这种鸟名叫毕方，它鸣叫起来就好像是在呼喊自货初最图己的名字，它在哪里出现，哪里就会有大片的野火。 )
《山海经·海外南经》记载:"毕方鸟在其东，青360百科水西，其为鸟人面一抗条线总脚。一曰在二八神东。"(毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是缩儿封希来型开一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。)
战国时期，《韩非子·十过》记载:"昔者黄帝会鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖 。"
西汉，《淮南子·泛论训》记载:"木生毕方"。注日:"毕方，木之精也，状如鸟，不食积一呼南运罗黄建五谷。"
东汉，《东京负支半守写盾两赋》:"毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也 。"
唐代元和七年(款轮建顶的812年)，永州地区火灾频发，当时人们见到有很多独足怪鸟聚在大殿上 。
北宋，《太平广记》引《尚书故实》云:"汉武帝时，尝有独足鹤，人皆不知，以为怪异。东方朔奏日:"此《山海经》犯所谓毕方鸟也"。验之果是，因敕廷臣皆习山海经 。(汉武帝时期，来访国家曾经献独足鹤作为贡品，满朝官员都不认识，只有东方朔知道它是《山海经》里所记载的毕方。于是一时间，满朝皆学习《山海经》 )
明代，《骈雅》记载:"毕方，兆火鸟也。"《封神演义》第六十四回描写: "且说罗宣将万鸦壶开了，万只火鸦飞腾入城，口内喷火，翅上生烟 。"
古代文人认为火灾是毕方所为，撰《逐毕方文》之类的相容固食甲唱龙歌妒玉文章以攘灾 。
毕方，有人认为是"神话世界"中"二十八宿"里的"毕鸟宿"。有关毕鸟星宿，即毕月鸟，民间传说即毕方鸟。毕宿:星官名。亦称'天浊'。二十八宿之一，白虎七宿的第五宿 。
从《淮南子》《玄中记》《述异记》等摘录的资料看，毕方与木神之间是一种从图腾崇拜至神灵崇拜的转变过程之追述均前社。毕方氏族、部族的鸟图腾崇拜，主要反映原始社会时期毕人的生产生活状况;至毕方为木神(木精)之神灵崇拜时，反映的可能是奴隶社会末期毕人的状况 。
与毕方有关的影视作危品有:《三生三世十里桃花》。
军标扩的究全待乎量守父 与毕方有关的游戏作来自品有:《幻想三国志5》《洛克王国》《枪神360百科纪》《山海镜花》《方舟指令》 《红色警戒3》的《日冕》mod。
黄帝在西福泰山上召集各方鬼神开大会，毕方是给黄帝护车升务统圆序和范的神鸟 。
作者和时丰华测飞代 | 书籍 |
|---|---|
作者不详(先秦时期) | 《轴念山海经·西山经》《山海经·海外南经》 |
刘安(西汉) | 《淮南子·泛论训》 |
张衡(东汉) | 《东京赋》 |
韩非及后人(战国题触研伤态时期) | 《韩非子·十过》 |
诉这料办吗稳这半地朱谋㙔(明朝) | 《骈雅》 |
毕方形象的出频小内矿现表达了原始人类对火的列地构孩恐惧与向往 。(石赟《中华民俗排东态伤轮队全知道》评)
则毕方者，生于竹木之火，犹俗之所谓"火老鸦" 。(袁珂评)
"毕方"之"毕"的由来，当排出"结束"和"姓氏"的含义。是人们视火为神--"毕月鸟"的由来 。(邓和平评)
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