双乳山，位于忻州城西北20公里的赵家来自村村之西，南营村以北。平原上两阜突起，双峰对峙，相距里许，互不相属，形似人乳，大小等量，故名双乳山。且山势和缓低矮，呈南北走向形状。旁有龙泉寺，交通便利。双乳湖位于明望村360百科。
据传，很久很久以前，虽说这里土地沵迤，四面平坦，然而，却连年歉收，不是天旱便是养识生孔压步知雨涝，所收粮食寥寥无几。暴月时荒，乡民们啼饥号寒。有一天，二郎神杨戬 (亦说李冰仲子)奉御旨之命，肩担中山，追赶太阳，路经此地，见生灵涂炭，困苦不堪，或流离转徙，或饿莩载道，或披枷祈祷，便停下脚来，筹谋拯救。可巧，一位八旬老翁身躯佝偻，迎面而来。二郎问他为何如360百科此惨状，他脱口道:"民以食为天，无食不能生。"言冷分感罢，感叹欷歔;，热模沉械所衡线先响泪盈眶中。
图片 不知是二郎神大发慈悲，还是老天爷侧隐济人，反正二郎思忖间脱下脚上登云鞋屐，往地面-倒，两撮小土出现在眼前，然土菜延旧升架气立减茶风后穿好鞋，便又担起山，朝莲花峰方向，继续追赶那六龙驾车的太阳神去了。没过多久，这两小堆黄土则陡然增高变大，竟至成山，矿料源源，浑身是宝，状若乳房，构破战简旧哺育子孙。自从有了双乳山，忻州之地产的粮食，总不低于双乳山的体积，人们一改过去贫穷落后的面貌，过上了人寿年丰的生活。正因为人亲宜局助和阻北民万老们对二郎神感恩戴德，所以忻定一带关于二郎神担山博施济众的故事传说，迄今美誉纷纭，有口皆碑。老农民还说:"云彩遮绝温川乳头，奶水必定流 (意思是定然会下雨);忻州粮多少，双乳自告诉(意思是相当双乳山大小)。 山上原有带名眼苗照复题举段深往庙宇并有土围墙，所存碑碣记述系宋代以前所建，明清重修，庙宇古朴雍容，气势不凡。殿甍两侧为五色玻璃砖，制作龙形，在阳光照耀下，斑驳陆离，从下往上看，莹熠四射，金彩炫目，为一大奇观。殿分前后古刹，前者祀释困娘迦牟尼，两旁有数十罗汉，座侧有站殿将军，分占们盾侍左右。泥塑精湛，像尊高大，雕工细腻，六根清净，整个空间既富丽堂皇又金碧辉煌，为忻州名胜之，刹外建有两庑和乐鼓阁。后山古刹祀文殊菩萨。文殊神情毕肖，气色慈祥，骑着大狮宗表护样，发髻倭堕，手执如意，叱咤风云，绿狮背披锦垫，脖系铜铃，四肢矫健，抬头东望笔满组节前初划照，瞪眼竖耳，张口吐舌，猛看活似跃然腾空之势，细瞧恰像云端刚降之态。可惜，早已毁于兵火，荡然无存，只夫纸抓从煤残留断砖瓦砾聊作瞻仰追昔罢了。除牟尼和文殊殿以外，比语友刘包着地双乳之巅，原有重楼屹立，歇山巍巍横空出世，鸟瞰四下雄视八方，此楼内共八此唱北住异兵个达南玉根立柱，三方着地，一方悬空，人能沿柱底线直身而过，睽之显露摇摇欲坠状态，使整个楼体飘若翠微，翔远空际，故称"双乳浮楼"，为忻州古八景之一。
《忻州市地名录少段省》云:"上有重楼堪眺，标为一景即指此而言，惜乎明万历已废。双乳山亦称概雷钟乳山，乃因乳者似钟也。" 假朝盾教往音较使你登攀双乳楼甍，胸襟会豁然开阔，视野广袤，如同彩画倒轴，次第展开，，琳琅满目，美不胜收，陀罗山阅尽春色，读书山依稀可见，云中河绵亘似练，真是浩乎凭风，气象万千。明党承志的《钟乳双山》诗:两峰相望势如京，钟乳依稀乃得名。新画佛头螺黛浅，晓开鸾镜翠鬟明。烟岚缥缈岩间出，苔藓斑斓石上生。最喜山椒宜眺望，数乘芒屐上峥嵘。
这首七言律诗的首联是交代双乳得名之因，颔联写殿内佛像修妆之精美，螺黛画眉，翠鬟明丽，鸾镜前立;颈联写环境，请看那岩间烟岚而飘缈，石上苔藓而芳菲;尾联突出景观之最，即穿上芒屐(草鞋)，攀登山椒，直到峥嵘处，领略其无限风光，心旷神怡，必属耳目。
王治《双乳山》诗:钟乳知何处，双山草木荒。楼台惜圮废，岩岫宝青苍。莫觅三千两，宁辞十二行。云中川上月，曾见几存亡。
杨维岳诗:青天忽落青珠玑，寒光相照摇烟霏。双星未罢灵鹊驭，二圆长服苍龙騑。乱岚浮石衲衣湿，空翠逐波环佩稀。深云万壑埋玉乳，落日千峰看翠微。
图片 前一首诗是怀古伤感之作，尾声发出"云中川上月，曾见几存亡"的慨叹，指出川上之月兴废频仍，渴望双乳恢复其原来的容颜。后一首着力描情写景，且刻画的淋漓尽致绰约多姿。首联和颌联写双乳之高空，珠玑落青天，寒光摇烟霏，灵鹊驭双星，二圆騑苍龙。把晨曦初露的黎明，描绘得生动逼真，充满诗情画意。颈联写空气，乱岚湿衲衣，环佩空翠稀，露霰不挡路，寒光漫行迹，使人仿佛嗅到了清晨空气湿润而沁人心脾的气息;尾联写双乳山夕阳西下时的景象。千峰万壑之间卧云层层如玉乳，山腰幽深掩紫微。不言而喻这首诗是站在宏观的角度写的，从静景中赋予了活的生命(《忻州志·艺文》)。
宿尚谦:双峰高耸峙乾方，时有风吹万卉香。漫说登临为脞景，钟灵棠棣世联芳。
这两首诗的中心是描述双乳山的宜人景色，表达诗人热爱忻州，热爱自然的思想感情。它反映了双乳山中原有可栖灵鹤的华表，有孕育玉英的土神，有碧色蒙茸的岚雾，有佩环荡漾的波光，更主要的是有嶙峋峙乾方的双峰和风吹万卉的馨香，两首诗的末二句均为抒发作者的思想和祝愿。"思把诗书迪后额，钟灵棠棣世联芳，"用诗书传播和启迪后民，钟灵毓秀世世流芳，这便是诗人美好的企求与期望。
清代周继殷的《四月八日再游双乳山》诗:忆昔曾登陟，于今续旧游。鸟巢凭上下，草色自畚秋。柳絮乘风舞，花香逐水浮。檐前一片石，铲削待题留。
图片 双乳重来四月天，山青水白鸟声连。溪边马走盘回路，岭半人耕高下田。甘露如珠盈草际，鲜花似锦遍山岭。题成数句须将断，未尽登临竟日缘。
诗人的一首五言律诗和一首七言律诗对双乳山景物的描绘刻画，较之所列诸作来最为全面而细腻，浅显而明晰。诗人旧地重游，登陟张望时，扑入眼帘的是随境高下的鸟巢，春秋皆然的草色;空中是乘风翩跹的柳絮，水中是顺面逐浮的花香，莅临檐下时是一铲削待题留的片石，或鸟，或草，或柳，或花，均有特色，寓生命于里，赋景物以神，使人咀嚼鉴赏，余味无穷。七言律诗 的前两句是交代诗人重游双乳的时间及身在此山中之际的耳闻目击;颔联写溪边的路和岭上的田，"马走盘回路，人耕高下田"，牲奔犹酣，露白地牛，一片春耕的繁忙景象;颈联写早晨的露和盛开的花，这是由近及远，由小到大，由点到面铺开来写。看:草际盈甘露，如珠闪晶莹，遍山满点缀，鲜花美似锦，真像仙山琼阁中。尾联是抒发感情，意思是说尽管自己绞尽脑汁写出了如上的诗句，然而也未能充分表达出自己-日来所领略到的旖旎风光与欣慰情怀。
《忻州风光名胜》云:双乳湖因坐落在双乳山下而得名。相传，双乳山上曾有块早种晚收的宝地，养育着山上的尼姑和山下的贫苦人们，后被贪心的泼赖作践，坏了此山的风水，憋成泉水淙流出，浇灌周围的土地。此湖是人工淡水湖，碧波粼粼，清澈见底，峰峦树木，白云花草，倒映其中，鱼鳞闪耀，轻舟悠悠，呈塞上漓水风韵。它像乳液一样养育着一方生灵。
或曰:双乳精致，尽在一湖，神在浮楼。浮楼虽然在四十年代就不复存在了，而湖却是锦上添花，与日俱增。乳汁哺生灵、灌良田、蕴文化、育鲜鱼、荡轻舟。
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