《周来自颂·良耜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述大周先民生产祭祀情形的农事诗，是秋收后周王祭祀土神和谷神的乐歌。全诗一章，二十三句，可分为三层:第一层，从开头到"黍稷茂止"十二句，是追写非控春耕夏耘的情景;第二层，从"获之挃挃"到"妇子宁止"七条艺革高句，写眼前秋天大丰收的情景;第三层，最后四句，写出都编杀展秋冬报赛祭祀的情景。此360百科诗多用白描，层次清晰，语言通俗，用韵灵活。
周颂·良耜
畟层准差他亮畟良耜，
俶载南亩。
播厥百谷，
实函斯活。
或来瞻女，
载筐及筥，
其馕伊黍。
其笠伊纠，
其镈斯赵，
以薅荼蓼来自。
荼蓼朽止，
黍稷茂止。
获之挃挃，
积之栗栗。
其崇如墉，
其比如栉。
以开百室，
百室盈止，
妇子宁止。
杀时犉牡，
有捄其角。
以似以续，
续古之人。
⑴周颂:《诗经》中"颂"部分分为"周颂"、"鲁颂"和"商颂"。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，附项音杆鸡左信化被脸异而且还有舞蹈。周地殖致供员颂部分今存三十一篇。
⑵畟(cè)畟:形容耒耜的锋刃快速入土的样子。耜(sì):古代一种像犁的农具。
⑶俶(chù):开始。载:"菑(zī)"的假借。载是"哉声"字，菑是"甾声"字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南亩:古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。
⑷实:百谷的种子。般声老名消待善函:含，指种子播下之后孕育发芽。斯:乃。
⑸瞻:供给，供养。马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同"赡住罗含境宜晶困给之赡"。瞻、赡都是"詹声"字，古音同部，故可相通。女(rǔ):同"汝"，指耕地者。
⑹筐:方筐。筥(jǔ):圆筐。
⑺馕(xiǎng):此指所送的饭食。
⑻纠:结，用带子结于项下。一360百科说指用草绳编织而成。
⑼镈(bó):古代锄田去草的农具。赵:锋利好使。
⑽薅(hāo):去掉田中杂草。荼(tú)蓼(liǎo):荼和蓼，两种野草名。
⑾聚防当宽练手突定危均款朽:腐烂。止:语助词。
包约专飞火孙尽源 ⑿挃(zhì)挃:形容收割庄稼的磨擦声。
⒀栗栗:形容收割的庄稼堆积之多。
⒁崇:高。墉(yōng):高高的城墙。
⒂比:排列，此言其广度。栉(zhì):梳子。
⒃以:而。开:设置。百室:指众多官行机右团马子延另帮右的粮仓。
⒄犉(chún):黄毛黑唇的牛。
⒅有捄(qiú):形容牛亲减论新操队危全稳肥井角很长。有，形容词词头。捄，娘后树大通"觩"，兽角曲而长貌。
⒆似:通"嗣"，继续，嗣续。
⒇古之人:指祖先。
犁头入土真锋利赶兰，
先到南面去耕地季迅修陆均责针列火亮。
百谷种子播田头，
粒粒孕育富生机。
有人送饭来看你，
挑着方筐和圆篓，
里面装的是黍米。
头戴手编草斗笠，
手持锄头来翻土，
除草道田畦得清理。
野草腐烂作肥料，
庄稼生长真茂密。
挥镰收割响声齐，
打下谷子高堆起。
到约 看那高处似城墙，
看那两旁似梳齿，
粮仓成百开不闭。
各个粮仓都装满，
妇女儿童心神怡。
杀头黑唇大黄牛，
弯弯双角真美丽。
不断祭祀后续前全友件龙聚半位控云评卫，
继承古人的礼仪。
《周颂·良耜》是周王在来自秋收之后，为答谢社稷神佑举360百科行祭祀的乐歌，是在西周初期也就是成王、康王时期农业大发展的背景下产生的。与《周颂·载还板双直相企入置芟》，是《诗经》中的农事诗的代饭高知表作。《毛诗序》云:"《载芟》，春藉田而祈社稷也。""《良耜》，秋报社稷也。"一前一后相映成趣，堪称是姊妹篇。周人的祖先后稷、公刘、古公亶父(即周太王)历来形成了一种重农的传统;再经过周文王、周武王父子两代人的努力，终于结束了殷落危么派蛋立转连商王朝的腐朽统治，建立了以"敬天保民"为号召的西周王朝，从而在一定程度上解放了生产力，提高了奴隶从事大规模农业剂费略督村才玉生产的积极性。《周颂·良耜》正是当时这种农业大发展的真实写照。
《周颂·良耜》全诗一章到底，共二十三句，可分为三层:第一层，从开头到"黍稷茂止"，是追写春耕夏耘的情景;第青声事物蒸盟班校二层，从"获之挃挃"到"妇子宁止"，写眼前秋天大丰收的情景;第三层，从"杀村土重权磁及和大结图时犉牡"到最后，写秋冬报赛祭祀的情景。
第一层前十二句，写耕种耘作，春播夏锄。"畟畟良耜"，起句给人以音乐的美感，也者手在极势打刻林谈使人联想到犁头入土的状貌，很有春耕繁忙气氛。"播厥百谷"，更上应首句，将耕种农事，顺次展开。"或来瞻女"以下四句，则用生动的笔触、描绘出一幅美丽非氢志居论旧之布严的农妇野田送饭图:春耕时节，于平属势音可情低责置开原旷野之上，农妇七免声绍图片玉树们手提饭篮，头戴斗笠，来到田间地头，看到农夫们还在紧张地劳作，篮内饭食飘散出喷喷的香接皮没州气，活现出劳动妇女的情态，增强了诗中浓厚沙九训时盐检浓的田园生活气息。接下说草代刚款朽苗旺，既歌咏出劳于千动的成果，又预示了未来的丰收，为后边叙写丰收，往给带阶若置达永封范岁打下了基础。
第二层七句，主要铺叙丰收景象。与《周颂·载芟》不同。《载芟》是"春藉田而祈社稷也"，对丰收之景，只是希望，是憧憬，因而写得较抽象，只说"万亿及秭"，虚张其多而已。而《良耜》则是秋收后的报祭，不但经历了一年的辛劳次艺治团利书练，也见着了丰收的硕果，所以，高往写丰收具体可感:一方面极力摹写粮垛之高，排列之密，"如墉""如栉";另一方面，又进一步刻画出"百室盈止"的收粮入仓的标连围附误情景，渲染了丰收，也叙写了收获的过程:收割、累垛、入仓。"妇子宁止"一句，显示出经过一年的辛苦，劳动到此暂告消歇，暗含对劳动者含辛茹苦的同情。全诗到此，是顿错，是总结，是叙事，又寄寓感情。
第三层最后四句，主要写祭祀。虽然仅十六个字，却把祭祀的过程简要完备地叙述得清清楚楚:杀上一条大公牛，摆上祭坛，并按自古留传的礼节，做完一道道仪式。概括性极强。
此诗作为秋冬报赛祭祀的乐歌，自始至终洋溢着对劳动的歌颂和丰收的欢欣。虽然歌唱时一年农事已毕，但在欢快的气氛中，重温劳动的过程。回忆田园的乐趣，再现丰收的欢欣，充分传达出当时劳动者勤劳、乐观、友善的美好品格。
在艺术上，此诗最突出的特点是白描手法的运用和叙事的层次清晰。从全诗看，除末尾有几句祭祀的祈祷语外，其余部分都是用白描手法直叙劳动生活，而且极有层次。春耕、夏耘、秋获、冬祭，层层铺写，繁而有序，有条不紊。不但开首四句，先耕后播，极合事理;而且农妇送饭田间，也是先看到人，再写提筐挽筥，进而写筐筥里的饭食，看到头戴斗笠的草编，由远及近，既合视觉规律，又合事理特点;总之，全诗注重按生活的本来面貌和事理的本来逻辑，叙写事物，给人以清晰、鲜明之感，收到良好的艺术效果。
另外，这首诗用韵或不用韵，依据内容的需要而作灵活处理，也是它的一大特色。"畟畟良耜，俶载南亩"，开头两句都用韵，"耜""亩"叶之部韵。接着"播厥百谷，实函斯活"两句，却是无韵句。"或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍"三句描写妇女、孩子到田间送饭，句句用韵，"女""筥""黍"叶鱼部韵，节奏明快。"其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。"这五句写夏日耘苗的情景，句句用韵，"纠""赵""蓼"、朽""茂"是幽宵合韵，节奏也明快。"获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。"这七句描写秋天农业大丰收情景，除"其崇如墉"一句不用韵外，其余句句用韵，"桎""栗""栉""室"叶质部韵，"盈""宁"叶耕部韵，同样节奏明快。最后四句，除中间两句"角""续"叶屋部韵外，其余两句均无韵。
宋代朱熹《诗集传》:"赋也。或疑思文、臣工、噫嘻、丰年、载芟、良耜等篇，即所谓豳颂者，其详见于豳风，及大田篇之末，亦知其是否也。"
清代方玉润《诗经原始》:此诗当秋祭而预言冬获，则前诗当春祭何不可以预言秋成?是《载芟》为春祈无疑矣。盖二诗皆举农工本末而言。
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