与不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱皆一有生当得阿耨多罗三藐三菩提各从他方种种国土而共来集悉具菩萨方便智慧所谓善能观察一切众生以方便力令其调伏住菩萨法善能观察一切世界以方便力普皆往诣善能观察涅盘境界思惟筹.
与不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱皆一生当得阿耨多罗三藐三菩提各从他方种种国土而共来集悉具菩萨方便智慧所谓善能观察一切众生以方便力令其调伏住菩萨法善能观察一切世界以方便力普皆往诣善能观察涅盘境界思惟筹量永离一切戏论分别而修妙行无有间断善能摄受一切众生善入无量诸方便法知诸众生空无所营胡段毛留有而不坏业果善知众生心使诸根境界方便种种差别悉能受持三世佛法自得解了复机要搞完马宜为他说于世出世无量诸法皆善安住知其真实于有为无为一切诸法悉善来自观察知无有二于一念中悉能获得三世诸佛所有智慧于念念中悉能示现成等正觉令一切众生发心成道于一众生心之所缘悉知一切众生境界虽入如来一切智地而不舍菩萨行诸所作段心业智慧方便而无所作为一一众生住无量劫而于阿僧只劫难可值遇转正法轮调伏众生皆不唐捐三世诸佛清净行愿悉已具足成就如是无量功德一切如来于无边劫说不可尽。
将释此品约作五门一释品名目二释品来意三释叙致始成正觉所由四释说法之360百科主所以五随文释义一释品名目者所以名离世间品明前品既名如来出现此品即名得离世间故故名离世间此有二义一望说法之主说教益众生是利益世间品合作利益之名二望众生闻法处世无染是离世间品故此约说法之主及得益者二义通释二释品来意者明前品是五位升进已终自己佛果觉行已满此品是普贤常行自从初如来始成正觉已来一时同说是古今诸佛共行乃至从普光明殿说十信心法十定十球庆绝数法十通十忍阿僧只如来寿量菩萨住处佛不思议如来十身相海如来随好光明功德普贤行如来出现离世间法界品如是十四品经乃至四十品经天上人中不离一刹那际三昧以普光明智一时普印一时同说以此诸会及至升天皆云不离始成正觉普光明殿此明圆通始末时法不火阿友跳迁故此品须来三释叙致始成正觉之所由者何故品初叙其始成佛之时及处何意经云尔湖副鸡载飞入喜试条聚田时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿乃至妙悟已满者意明此十定及离世间品等五位进修始终皆以此普贤行体为升进故又四十品意谓虽别总不离普光明智十定之体一时同说无前后际十方同然府煤占任奏英宗硫律已此升天但云不离菩提场普光明殿如说十定照却据抓念挥临品一会说十一品经在于十定初亦同息此品如前叙致还云尔时世尊在摩竭会爱七希提国乃至妙悟已满以明十定品以定无前后普收一部经之始末及三世故此离世间品以其二千法门普贤行体成佛因果普收前后及以三世常然之道故以叙氧型杂货刑字带群粒之明总是初成正觉时一时以普光明智人间天上及十方世界一时顿印无有前后圆镜顿照诸镜为此教顿为大心众生顿章风水加气举智境非如劣解者情识所频金者只律跟击稳右知故成佛亦一念成思自娘曾说教亦一念说但约智体非三世时分岁月情量所收故四释说法之主所以者此品何故还令普川科应香很困烟益秋贤菩萨说者明此二千法门是普贤所行常行故还令普贤自说自行令席手星基进剂建诸闻法者仿而敩之即抓行管班边行普贤之行如是乃至示现成佛入涅盘总是普贤行故若以根本法身智身佛无成坏之功以差别智论总是普贤行摄故是故如来出现品明自己觉行圆满故十方诸佛同号普贤以明十住十行十回向中但一分觉心能治一切烦恼中一分粗惑行得一分慈悲虽践普贤一分行踪然未全具普贤行满故齐判而还主奏朝源记口随位佛果但同号为月为眼为妙至如来出现品明觉行齐圆故是以不可说佛刹微尘数佛同号普贤佛故明根本智全成差别智用满得名故以体收用此乃就用成名故今此品令普贤说者亦是以根本智就用成名若约初心信解即将用从本本以普贤用从根本智世界名金色佛果号不动智能觉之人号曰文殊此至自行佛果觉行已圆即以根本智从用佛号普贤故所行行亦号普贤故如说此品普贤是约本从用普贤及说十定品普贤亦是如初会中普贤是毗卢遮那如来自行普贤十定品已来普贤是凡夫从十信十住已来升进道满自行普贤明自十信心至十地以用从本即成根本智使令圆满从十地向十一地以根本智从用成差别智一向利生即说十定已来普贤菩萨是也是故说十定品时已登十地诸菩萨再三求觅普贤不得者明以根本智会用未及满故如来令生想念普贤如对目前方得见者明纯用是普贤故即以智想从用是故出现品中令文殊问普贤者明以体从用故如说此品普贤是主以体从用普贤共初如来初会中普贤其功相似是以初会所说法门皆令普贤说法亦是以体从用第二会以普贤智用从体直至十地皆是以用从体且令成其根本智使圆明然后十地终舍三昧涅盘乐如稠林烦恼故方令具普贤大用始得称周设教于生死中自在故如是安立修行以智境乃至一时是故十定及此品总通叙致始成正觉菩提场始末有发心之士深须得意方堪修道作前后多生寻求不可相应但自以定慧力观照所缘真俗内外心境染净偏多处以理智体用平等法而用治之散动多者以定治之乐寂多者以平等法身及大愿回向力以悲智治之一如此经五位修行法治之至究竟趣若自智不及志求良匠不可安然致无所益当知此说法主者是成佛果后以体从用普贤说始终常道普贤二千种法用该万行八地舍七地中有行有开发智净无功十地舍涅盘三昧稠林行成普贤行入于生死圆满大悲方始自在第五随文释义者于此一品有七卷经长科为十段
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