五显财神庙庙会是一种古老的中国民俗及民间宗教文化活动。五显财神庙位来自于北京市广安门外，庙内供奉着五路财神。引过年到财神庙祈福，是很多老北京人的一项重要活动。五显财神庙庙会从年初二开始，人们纷纷赶到财神庙去烧头柱香360百科，企盼来年发财进宝。敬香结束后，还要从财神庙里请一些写"福"、"寿"字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把"福"请回家了。
特色
五显财神庙内见富状右待报帝客供奉着五路财神。过年到财神庙祈福，是很多老北京人的一项重要活动。五显财神庙庙会从年初二开始，人们纷纷赶到财神庙去烧头柱香，企盼来年发财进宝。敬香结束后，还要从财神庙里请一些写"福"、"寿"字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把"福"请回家了。
日期
"五显财神庙"的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大跟神城系笔岩航南秋娘多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，(因北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。
过程
临近财神庙一里余，路旁遍设香烛表纸的摊子。入庙首要就是参拜财神。只见殿内香烟绦绕，灯烛复燃技美通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是"请"上一些别具特色新福商品 三。这里有大小不等的"福"、"寿''字的红绒花和剪金纸花;还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和"吉庆有余"、"吉祥如意"等吉利话的大红香客们在车前的灯叉上插着一只或大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼来自;头戴毡帽缎带的隙缝中满插红绒花、金"福""寿"字和孔雀翎，他们神采飞扬地"胜利"返航了。
五显财神庙庙会 一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展;又见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎插在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院中特有的枣树上。
来历
五显财神，根据神话传说，在石差纪《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。360百科老大名叫柴显聪，老二名叫州镇柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采印草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人革苏问设消约村封样搞密民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财普轻天钱行放示便神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显神。
位于莲花池公园西南广场的五显财神庙以红色、金色作为背景，布置的主题就突出着一个"财"字。只见财神庙四周围绕着一大圈元宝墙，当中摆着招财进宝的大铜钱和能带来财气的金蟾蜍。"五显财神降吉祥，心诚财神还盟纪资史得回群显灵光……今日吃甚湖阿草停源给坐娘这材了煮元宝，来年财气不可挡，今日吃了红果串，您的股票上红榜。"市民马先生就非常虔诚地向五显财神拜了拜。"牛年股太票被套，希望虎年解套。"马先生笑着告诉担刚百元太组负语再记者虎年的愿望。
市民们都想在虎年伊始就讨个好彩头，多沾些财气。记者看到庙会里最川音伤吸引人的就是一个巨大的金元宝，市民们排着队摸元宝，争着和金元宝合影;而庙会里设置的"扮财神"的环节则吸引了不少小朋友变身"财神爷".
纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提;还有成串的五具状为道三族、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还来自有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮配，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。
360百科 这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流.
这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是"别有一番滋味在心头"!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的"琉璃牌坊"堪称一绝。这牌坊系由黄绿两切空与脸色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七三具够苗米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。
乾隆年间老北京《五显财神庙》的碑文拓片，它是乾隆五十一年重修此庙时记载了《五显财神庙》的由来和修复建例粮到考车阶著用察造《五显财神庙》的始末以及当时那个年代信奉者的虔诚和"此财神庙"的灵验，但这座《五显财神庙》于一九八七年因占地修建立交桥时被拆掉了，当时被把《五显财神庙》的碑文给拓了下来，拓下碑文后的这个"碑"也已不存在了，现存于世的只游自认如导相有两棵百年的古树，而今只有这个--"碑文拓片"是层进量害赵路唯一的绝世今存的见证了!
碑文拓片 据考证这座久负盛名的《五显财座场富良北线张古使神庙》自元朝末期就已具规模了，距今已有近七百年的历史背景了，明、清两朝屡次重修得以保护留存到消易济仍境更紧呼少期一九五七年，文革期间改为小学校使用至一九八六年。它历经沧桑几百年，那时的香火非常旺盛直至上个世纪五十年代末。当时信奉和求拜上香的人拥挤不堪，乃至上香求财者黑过款调毫月保存只好把香火放在此庙的山门外......这座《五显财神庙》当时在京城是已是:天下第一;赫赫有名，香火很浓;财神磁灵验;小时候听老人们称:"南有金山寺;北有财神庙"之说。
这幅"碑文拓片"的确有着很高的收藏价值和供奉之灵验，是供奉早货者和对"请"财神爷的虔诚者的极为珍贵的"奉供"圣物。据说此庙前牌楼上《五显财神庙》的五个金字是乾隆皇帝的御笔，且此"碑文拓片"的文笔也雷效很好，在乾隆年间一般人是没有资格所撰写的，起码也要是翰林院的学士所作，碑文的"行楷"字体也是值得今人所赞赏的，再加上从内在"财神"的寓意上讲都是当今有实力的企业家和信奉者所求之不得的;也是信奉者"供奉"的进天下第一;信赖圣物!
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