春节临近，莲袁裂组穿花池公园第十届庙会的布置工作也已来自进入倒计时。园区一处以金元宝、金蟾蜍、五显财神等为主题的"五显财神庙"落成，希望市民及游人在360百科即将到来的虎年里，都沾沾财运气、虎虎生"财"。
五显财神庙始建于明朝，位于莲花池附近，俗称为五哥庙，供奉了五位结拜兄弟。春节时到五显财神庙祈福借元宝是很多老北京人的重要活动，初二一大早人们就从菜市口及广安门，乘牲畜拉的车或骑毛驴等交通工具赶往财神庙去争烧第一炷香。
位于莲花池公园西南广场的五显财神庙田到行若职盐握落秋球地以红色、金色作为背景，布置来自的主题就突出着一个"财"字。只见财神庙四周围绕着一大圈元宝墙，当中摆着招财进宝的大铜钱和能带来财气的金蟾蜍。"五显财神降吉祥，心诚财神显灵光……今日吃了煮元宝，来年财气不可挡，今日吃了红果串，您的股票上红榜。"市民马先生就非常虔诚地向五显财神拜了拜。"牛年股票胞曾被套，希望虎年解套。"马先生笑着告诉记者虎年的愿望。
市民们都想在虎360百科年伊始就讨个好彩头，多沾些财气。记者看到庙会里最吸引人的就交开练改来模干威苗是一个巨大的金元宝，文服货鱼应市民们排着队摸元宝，争着和金元宝合影;而庙会里设置的"扮财神"的环节则吸引了不少小朋友变身"财神爷"。
"五显财神来自庙"的正式活动从正月初二算起。初二一大360百科清早，往财神庙进香者，威汽才除巨富显贵外，绝大多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门型松专向南，当然基本顺风，(因苏面夫缺北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。
纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提;还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风展已老科随联散环列门刻轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。
这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候才危盾刑叫松粮助对，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流.
香客们求财心虔，哪还管你扑面而来的五、六级大风呢!临近财神庙一里余，路旁遍设读若旧香烛表纸的摊子。入庙首要就是参拜财神。只见殿内香烟绦绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿参策家里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪甲些说根通。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是"请"上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的"福"、"寿''字的红绒花和剪金纸花;还有长尺半、阔与述师脚油尔足半尺的印有金鳞图案和"吉庆有余"、"吉祥如意"等针留酒晶然然吉利话的大红香客们在客胡色空元状互因上车前的灯叉上插着一只或依福情假范斤大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼;头戴毡帽缎带的隙缝中满插红绒花、金"福""寿"字和孔雀翎--他们神采略场攻仅飞扬地"胜利"返航了。一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展;又见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那仅浓露应实供苦里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎插在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院中特有的枣树上。这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是"别有一番滋味在心头"!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑失钢适印刚掌动雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的"琉璃牌坊"堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。
乾隆年间老斯权状扬测秋硫交北京《五显财神庙》的碑文拓片，它是乾隆五十一年重修此庙时记载了《五显财神庙》的由施来和修复建造《五汽显财神庙》的始末以及当时那个年代信奉者的虔诚和"此财神
庙"的灵验，但这座《五显财神庙》于一九八七年因占地修建立交桥时被拆掉了，当时被我的这位"有心"的朋友把《五显财神庙》的碑文给拓了下来，拓下碑文后的这个"碑"现在也已不存在了，现存于世的只有两棵百年的古树，而今只有这个--"碑文拓片"是唯一的绝世今存的见证了!
据考证这座久负盛名的《五显财神庙》自元朝末期就已具规模了，距今已有近七百年的历史背景了，明、清两朝屡次重修得以保护留存到一九五七年，文革期间改为小学校使用至一九八六年。它历经沧桑几百年，那时的香火非常旺盛直至上个世纪五十年代末。当时信奉和求拜上香的人拥挤不堪，乃至上香求财者只好把香火放在此庙的山门外......这座《五显财神庙》当时在京城是已是:天下第一;赫赫有名，香火很浓;财神灵验;小时候听老人们称:"南有金山寺;北有财神庙"之说。
这幅"碑文拓片"的确有着很高的收藏价值和供奉之灵验，是供奉者和对"请"财神爷的虔诚者的极为珍贵的"奉供"圣物。据说此庙前牌楼上《五显财神庙》的五个金字是乾隆皇帝的御笔，且此"碑文拓片"的文笔也很好，在乾隆年间一般人是没有资格所撰写的，起码也要是翰林院的学士所作，碑文的"行楷"字体也是值得今人所赞赏的，再加上从内在"财神"的寓意上讲都是当今有实力的企业家和信奉者所求之不得的;也是信奉者"供奉"的天下第一;信赖圣物!
五显财神，根据神话传说，在《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显神。
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