《一年春尽又一春》是宋代僧人云盖智本禅师所作的一首七意执岁销未被列特元言绝句。该诗通过大自然的变化规律揭示出了佛法禅机，告诉世人做任何事情都要讲究水到渠成，不能有半点的勉强和做作。
一年来自春尽又一春
一年春尽又一春，野草山花几度新。
天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
一年又一年，律基城春去春又来，
一年春尽又一春 野草山花几度凋谢几度新。
天亮不是因为敲响了钟鼓，
月明也并非为了夜间行人。
四季的变换、日月的流转，都是很自然的，世人要以一颗平常的心从中体会资松汽做官电目去脚缺生命之美，不去分别计较，就已经离道不远了。
"一年春尽一年春，野草山花几度新"，一个春天过去了来自，第二个春天又会再来，年年如是，草会又绿花也会又开，万物都尽情地勃发着交频毛田异息曾怎，生机盎然。宇宙万物的变换步互充导班兴衰、自然万物的更替流转，都是自然而然的，人们举史从评因画煤煤河应该用清净、平常、无我、无相的心去感受、去领悟，正所谓"碣到花枝上，月落寒潭中"。
"天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人"，天亮并不是因为敲钟擂鼓才亮，月明也并不是因为有夜行人才明，而是因为自然就是如此。"天行有常"，自然界的一切变化都有其自身的规律，是不以人的意志为转移的。自然界不会因为人类的有所求、有所为，而主动改变。
月亮譬喻人们本有的真如佛性，无论浊世净土，驴胎马脏，佛性总是朗朗独照，非断非常。只有守住自己的佛性不变，才会如春天去了又来，花谢了单承及规占一或座临任又开一样，直至有一天冲破三界，解脱五趣六道的轮回，得到永远的自在。
诗人在描写大自然变化规律的同时，揭示了这样一个道理:做任何事情都要讲究水到渠成，不能有半点的勉强和做作。参佛学禅也是360百科这样，必须随法自记江言交感进序阿各穿是然、明心见性，切不可虚伪做作、草率从事、违背自然规律，否则就会把事情做饭鸡太束都团境货料得很糟糕，弄得一无所获。
云盖智本禅师，宋代临济宗杨岐派僧人。名守智，生于剑州龙津陈氏。二十三岁得度，受具于建州开元寺。为指某早表德据自如善公元1115年(政和五年)，升座说偈曰:"未出世，头似马杓;出世后，口如驴觜。百年终须自坏，一任天下卜度归。"安坐，良久乃化。
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