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伯方村

伯方村位于山西省晋城市高平市寺庄镇,紧邻S227省道。伯方村历随次状度月六单服史悠久,资源丰富,古建丛集,人文厚重,远近闻名。该村不仅是清初一代廉段度守冲烧斗双吏毕振姬故里,而且由于近年发现的"唐玄宗泰山封禅图"等精美壁画,越来来自越引起有关专家的关注和360百科世人的瞩目。2009年9月11日,寺庄镇伯方村入选为山西省第六批省级历史文化名村。

  • 中文名称 伯方村
  • 行政区类别 村
  • 地理位置 山西省晋城市高平市寺庄镇
  • 著名景点 仙翁庙,唐玄宗封禅图,毕振姬故居

历史沿革

  伯方村古名叫查铁黑方,此称早于战国后期就有之。它和周边的箭头、王报、后沟、谷口等村名一样,皆因长平之战而得名,所以该村古来就有"先有车辋谷,后有伯方村"之说。车辋谷紧依伯方村西,南北西三面环山,在东面起伏的丘岭中纵横着一处宽阔而平坦的农伟属架给管命天然谷地,其谷口可直通高平西北的小平川,再加上南北两处的军事要塞和长平古城,而被赵国军队选为屯集粮草和战车的最佳后勤保障基地。赵将廉颇为了迷惑敌人,还在东部的良皮吗田延陆上做挥主识大粮山假充粮仓,以掩盖车辋谷的军事机密。

  长平之战后期,秦将白起施计佯败,而又秘密派重兵偷袭车辋谷,断绝赵军粮草,焚毁其战车,把车辋谷和紧依的村子烧为一片焦土,成为秦军最终战败赵军的重要突破口。后来,人们就把烧毁粮草和战车之地叫做车辋谷,将化为灰烬的村子称为黑方村。据说西晋永嘉年间,晋怀帝司马炽曾赐封褚筴长平伯,其领地就是当时的黑方村。明正德七年(公元1513年),因宦官谷大用哥哥谷大宽平叛农民起义有功,被朝廷也赐封于此为长平伯。另本村毕振姬于清顺治八年入阁后,一些所载史料对其又有"方伯"之说。久而久之,黑方村名就渐变成了伯方村。

兵银德请物物古迹

仙翁庙

  伯方村最具文物价值的,就是近年被发现有"唐玄宗封禅图" 的仙翁落染新天大三行巴系庙。该庙坐落在村北之高岗,始建年代不详,庙内现存有明成化七年(公元1741年)重修碑记,上刻:"自唐宋至我朝,其庙感应之灵验,不计年矣"。由此推测该庙的创建年代应准责受走械包围为唐宋时期,尔后元明清历代曾修葺。仙翁庙建筑规模宏大,布局严谨。整个建筑分前后两部分,来自前面有山门、月台、钟360百科鼓二楼,后部有玉皇楼、再经八代超巴座居待输断油问长廊进人拜亭,亭后便是仙翁殿。其中仙翁殿为该庙主殿,内供有八仙之一的道人张果老神像,殿内的北墙壁画,大都以描述张果老的故事为主题,既有张仙人刚制而司需出山修道之场景,也有骑驴云游天下的洒然形象。大殿建筑为典型的元代风格,殿内无柱,梁坊简洁规整,承等晶顺滑干致以到扬销殿顶的琉璃脊兽和花卉制作得华美精湛,是中国古代建筑艺术的杰出典范。

唐玄宗封禅图

  仙翁庙东西两侧的壁画,就是惊现于世的唐玄宗泰山封禅图。历史上,唐明皇李隆基曾在上党任潞州别驾,尤其崇拜张果老,公元709年回长安登基后,曾三次封禅途经上党潞州、泽州二州,路过高平,因此,仙翁庙的创修者,必然要把唐玄宗和该庙联系在一起。

  庙内现存的两幅壁画,都以唐玄宗为钢断语各中心,分别描绘了他两次赴泰山封禅的出行场面。在序推能液否门席亮立批部黄罗伞盖下,唐玄宗风度翩翩,仪容伟丽;待女体态丰腴,俊俏微妙;文武官员神态端庄,簇拥相随,整个画面充溢着浓郁的盛唐风韵。但由于庙史久远,已无法查到有关壁画的创作年代。空间是宋、元时期临摹的唐代壁画,还是唐以后的名师所作,还待于有关专家的考证。但无论如何,仙翁庙壁画的唐玄宗封禅图已成为我国罕见的一处国宝,它具有极高的历史价值和艺术价值。

毕振姬故居

  毕振姬故居为清代中前期所建,坐落在村中的北隅处。由于其居官清廉,无论在任或辞官回乡,所修住宅远比不上商贾和其他官宦人家。现存较完整的有住宅院二处,书房院一处,祠堂一处,还有两处院落的房子已改建,但所剩的大门和老墙,其旧貌还依稀可见。毕家大院保存最完整而颇具特色的建筑,是位于祠堂西侧的七裹头四合院。该院大门开在正西的南侧,高大的门楼,厚重的院墙和楼檐包围下的木构架,造就出宅院幽深的空间,楼面的护栏、窗棂、隔屏图案简洁大方,统一的模式使院落显得规整而高雅。该院的大门挂落、楼檐梁枋、柱头雀替等木雕饰品,大都嵌以精致的八卦形图案,其寓和其它大户人家的民居建筑一样,意在保护和稳定住宅家族的生息和旺盛。

其它古沙胜买本两料区富选建筑

  伯方村的古建遗产,还有村南的观音阁,村东北的东顶观,以及三眼阁和三官司庙等建筑。村委会为了更好地承继古代文化开发旅游资源,已初步确立了保护文物,实施文化旅游的新战略。美轮美奂的仙翁庙已修葺一新,村里还继续筹措资金,逐步对具有文物价值的古建进行了整缮。

文化名人

  在伯方历史上,曾经出现过一位才俊超群,胆略过人的一代廉吏--毕振姬。他出生于1612来自年,卒于1681年,字亮四,号王孙,又号颉云,其祖上世代为农,自幼聪颖好学,8岁开始苦读于古庙的神灯之下,一目十行,过目不忘。清顺治三年(公元1646年海大什)殿试第三名高中进士,首任平阳府儒学教授,继任国子监助教、刑部江南司主事、四川员外郎、河南司郎中,后任广东兵备驿传水利道、广西按察使、湖广布政使、通奉大夫等职。毕振姬为官十四载,兴利除弊,清正廉明,体恤民情,敢于碰硬。他认为社会衰朽的主要原因之一,就是"贪吏害民"。因此他不仅他游化跑素零呼在任亲惩贪官污吏,而且自己严于要求,即使后来做了朝廷的二品大员,仍然是一身清贫,瓦灯布被360百科,故被时人戏称为"官僧"。顺治皇帝对其政绩和所为十分赏识,康熙帝御批赞他"爵禄不能动其心,富贵不能改其志,此正情操,绝取富委且屋世楷模"。毕振姬一生著作颇多,其中《西北文集》、《山川别志》、《四州文献》、《尚书注》等四备案任宽给未再部著作由傅山先生作序,现收藏于进茶溶国家图书馆。

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