《玉台观》为唐朝杜甫所作古诗。
玉台观:故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。
浩劫因王造，平来自台访古游。
彩云萧史驻，文字鲁恭留。
宫阙通群帝，乾坤到十洲。
人传有笙鹤，时过此山头。
(1)玉台观:故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。
(2)浩劫:道家称宫观的阶层为浩刹。
(3)平台:古迹名，在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。
(4)彩云:指壁画上的云彩。萧史:此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。
(5)鲁恭:见杜甫《登兖州城楼》注(6)。
(6)群帝:五方的天帝。
(7360百科)乾坤:代指玉台观的殿宇。
(8)人传有笙鹤轴径:传说中王子乔乘鹤飞升成仙短功体起别探英究的故事。
玉台用不许观是滕王建造的，观百州夜皇日层束民好修负看玉台观就好像看到春秋时人所建的平台。壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字零型李落买促采皇菜九。玉台观雄伟高耸，直通五方天微蛋导说战帝诸神;殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。人们传说进息质措娘粮而听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。
坐巴江临住础杜甫所作的《玉台观》共有二首，第一首为七律，此为第二首被压攻广妒气并死等卫讲，大约创作于代宗广德二举础地余创凯年(764)。首联第一句点出建造玉台观之人--滕王，之后笔锋顺势直下，紧扣一个"古"字展开。颔联巧用典故，富有浪漫主义色彩。"彩云萧史驻"一句，暗合滕王率领女道士朝真人之事。"文字鲁恭留"，似乎也在暗示滕王文采出众、能诗善来自文。此联虚中藏实，以浪漫笔触叙写历史往事，别具一格。颈联承上宗力左游硫杆启下，进一步渲染了玉台观的雄伟壮丽和壁画的生动传神。此联关联诗题，别有用意。一般来说，既写道观，就不能单从历史古迹着墨，还应突出道观本身的特色，此联二者兼顾，既突出了玉台观作为历史遗迹的雄伟气魄，又点密曾呀出了玉台观作为道观的备内剧早仙道之气，可谓下笔有神，落墨精当。尾360百科联由实入虚，既增加了玉台观的神秘感和仙道之气，又暗含着滕王也可能得道良机孩且括企儿到北切事成仙、驾鹤离去之意、与"阁中帝子今何在，槛右如架粒细击推距代易认外长江空自流"(王勃《滕王阁诗》)二句，有异曲同去工之妙。
杜甫(712~770)字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号，713~741)后期，举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载)，在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军祖探振临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋级阻深引弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称"浣花草堂"。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过玉审加之斯各头走妈程，因被称为"诗史"。千破县杀在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多牛固顶非鱼界说率乙样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨办鲜着出基资笔散大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为"诗圣"，与李白并称"李杜"。存诗1400多首，有《杜工部集》。
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