《莫罗博士的岛》是英国作家赫伯特·乔治·威尔斯的创作的长篇小说，创作于1896年。小说以第来自一人称的视角讲述了普伦360百科狄克在孤岛上的不寻常经历。
一名叫做莫罗的科学家，利用自己掌握的科学知体措识和科技力量，利用器官移植和变形手术等一系列惊世骇俗，前所未闻的实验创作了新的动物物种。这些创造出来的兽人，具备人的习性，并且养成了社会习惯，具有事先人类的某些功能，能力，如搬运物品、建造房屋等。疯狂的博士甚至为他们做了声带手术，并教会他们说话。莫罗博士利用一切手段，使自己成为误吃第这些兽人所崇拜的神，统治着这个不知名的岛屿。普伦狄克并没有办法面对他所目睹的一切，最终逃离了这个无名井油轮围补斯岛，但心里却很难摆脱这个世界对他的心理影响。
“我”博物学爱好者爱热商计于交领标并叶独每德华·普伦狄克乘坐的船在大洋中遇险被救起后来到一个小岛。岛上除了科学家摩若和医生蒙哥马利以外全都是一些介乎人兽之间的动物。他们除去有着人类的外形总有一种兽类的特征明显地呈现在其动作、面部表情和整体之中有的象猪、有的象猴阳吸缺阳边鲁记威团、有的象豹有男有女。看到这些我受到刺激。上岛的第二天我听到断续的呻吟声遂判断这决不是兽类而是受折磨的人的声音。我不顾一切坚核项技感攻毛春液探械地冲进摩若的工作室看见一个皮肤破碎周身血红、绑着绷带来自的东西被缚在架上。我确信摩若在解制活人而非如他所说解剖动物。我想到说不定摩若也要把我变成岛上的野兽一样的人衡门特于是我逃了出去。摩若和蒙哥马利带着猎狗和仆人紧紧追赶。我遇到一个猴360百科人把我领进野人村。村里的野人以三输程考致右封做为我是来入伙的要我跟大家一起复诵法律用唱歌似阿模安游甲免互境盾必的腔调复诵“走路时不准手脚齐用”、“不许吃肉早识黑吃鱼”以及“破坏法律的人是逃不掉惩罚的”等等。摩若追上了我当着野人的面用拉丁语告诉我说这些野人不是人是用来作活体解剖的兽类是人性化了的兽类。后来我得知我听到的呻吟声是美洲豹人性化后的叫声。摩若一共制造出野人120个左右很多已经死去现存60多个大都传了代但后裔也不免死亡研都请销。为了防止这些野人兽性复分序故促亚适构青病活摩若规定了法律强迫他们遵守特别是不让他们尝到血的味道。摩若发现一个豹人弄死一只兔子就将豹人打死。后来美洲豹挣脱镣铐逃走摩若持枪追赶。最后他打死了美洲豹自己也死在美洲豹爪下。摩若死后岛上的法律开始动摇野人们兽性逐渐复活一天存来直况此尼帮天脱去了人类的形态又变成各种兽钱类。不过它们已不是原生的兽类因为摩若在每一个野人身上都掺和了这种和那种野兽成份。只绝知外列收苦孩死是它们偶然说起人限呢介斗有它世话偶然尝试直立而行还表现出一鳞半爪人性的残留。我终于从这个小岛逃脱向世人讲述了这个故事。
莫罗博士的岛 | 引子 | 第八章 美洲狮的号叫 | 第十六章 兽人尝到了血腥味 |
| 第一章 亡命“虚无女士”号的救生攻振皇论展确身官架究艇 | 第九章 树林中的怪物 | 第十七章 灾难降临 |
| 第二章 去无名岛的人 | 第十章 人的呻吟声 | 第十八章 找到了莫罗 |
| 第三章 怪异的面孔 | 第十一章 追捕人 | 第十九章 蒙哥马利的“直量岸边假日” |
| 第四章 帆船舷栏下的夜谈 | 第十二章 法律宣读者 | 第二十章 起宪干聚担般精出远独陷兽人群 |
| 第五章 登陆无名岛 | 第十三章 一出根将同次谈判 | 第二十一章 兽布茶洋人的退化 |
| 第六章 凶神恶煞的水手 | 第十四章 莫罗博士的解释 | 第二十二章 喜欢独处的人 |
| 第七章 那扇紧锁的门 | 第十五章 兽人的情况 |
在19世纪末20世纪初科学技术大发展工业化和现代化不断地颠覆传统的势左川万生活方式科技在带来便捷的同时也制造了很多潜在的危机隐藏着巨大的破坏力使人类的文明和价值观面临供通班亚着巨大的威胁。作者威尔斯利用这部作品预示了恶性高科技可能给人类带来的巨大的科技灾准湖争蒸识喜难和人道危机。
莫罗博士
《莫罗博士的岛》中博必内千经下划干执极士象征着外来的帝国主义而岛屿是殖民地的象征。西方资本主义在19世纪末20血损无完调原掌顶英世纪初进入了帝国主义阶段在此阶段殖民者利用科技强化军事武力不断扩张国家领土掠夺并且侵占海外原始部落的财产和土地同时进行文化殖民和精神控制。作者威尔斯借此小说谴责殖民统治的残暴罪行并对遭遇殖民统治的原著民表示了极大的同情。
其实莫罗自身也是矛盾分裂的。莫罗曾经声名显赫“他当时在生理学界声名卓著被认为是一个具有360百科超凡想象力的大师级的人根担战娘物并素以说话直率著称。”莫罗在科学研究上有着极大的野心他意图制造有理性的人创造符合人类社会人越配回财还本伦理价值的生命体。他认为自己的研究对于人类在某谈些方面是有帮助的声做器积谓李血单演于治创称自己的研究“既可以用于医疗也可以产生类神慢证触新的品种”。可是他的这种野心却蒙蔽了他的价值观导致了他被社会所抛弃。而莫罗也并不是像他自己描述的那样理智健全。一方刻续精增器面他自称是一个虔诚的教徒。同时他认为自己对自然界万物的发展演化规律了如指掌“我也是第一个用热方答水花难识零全概背专业解剖知识武装起来并深通生物生长法则的研究者”“关于造物主创造世界的方法我自认为比你看得更清楚。我一辈子都在以我的方式研究他造物的规律”。另一方面他的所作所为却是违背了自然的伦理法则从本质上来说他所进行的解剖实验是在忤逆自然规律规避生态伦理而不是在进行研究。
普伦狄克
普伦狄克初到莫罗博士岛看见兽人时的反应与格利弗初到慧因国看到野胡、鲁滨逊初到荒岛看到野蛮人的情形相类似。他对兽人表现出极端的厌恶和恐惧对它们吟颂律条时表现出的狂跟热和学做文明人的努力感到不可思议和可笑并不断从兽人身够后穿鲜这修志型河快相上找出兽类的特征来证明自己与它们的不同。随着普伦狄克与兽人接触越来越多也随着衡他对莫罗和蒙哥马利的荒唐行径的习惯他越是发现人与兽人从本质上没什么区别庆笔绍王厚呀云这往打影。
当历经磨难的普伦狄克最终回到人的社会时他已无法恢复过去的心境和生活并对人性和文明失去了信心总觉得周围的男男女女“还是人性尚存的兽人只是外表被修整得有点人形的动物他们不久就会退化显示出这样那样的野兽特征。显然普伦狄克已陷入了斯威夫特服零末息是式的人类困境中犹如格利弗室问乙电血们算司识致充从慧因国返乡后丧失了正常人的理性一样再也无法寻回他原本所属的理性世界。
兽人
兽人象征着殖民统治下落后的原著居民。面对博士作为殖民统治者的残虐统治面对财富和土地的沦陷他们无法做出真正的反抗在屡次的残害后在殖民文化和精神控制的影响下这些兽人依旧崇拜着他们的神明—莫罗博士。
《莫罗博士的岛》中兽人也象征着恶性科技暴力下遭受迫害的人们。科学技术的高速发展是一把双刃剑恶性科学技术会为人类带来巨大的危机和灾难。在恶性高科技的侵袭、侵害下人类社会将陷入前所未有的恐慌充满恐怖、痛苦扭曲畸形和无法救赎的罪恶中就如同《莫罗博士的岛》中博士对兽人进行的器官移植手术和更重惨无人道的“人性化”改造。在恶性高科技面前人类如同小说中的兽人丧失了人权被恶性高科技势力肆虐的进行摧残、践踏。
《莫罗博士的岛》中兽人同时还象征着高压统治下饱受压迫迫害的人民群众。19世纪末资本主义科技得到突飞猛进的发展威尔斯很是担心高度发展的科学技术被政治独裁者利用成为维护阶级统治的工具进而使广大人民群众丧失自由、尊严、人权等人类共有的权益、利益。小说作品中博士利用科学技术优势对兽人进行高压统治建立和巩固了自己的集权统治使兽人的岛屿成了自己的独裁王国破坏了人类的文明进程。面对这样的高压独裁统治兽人们不知所措无能为力被迫目睹和接受岛上发生的灾难和悲剧。威尔斯对于统治者利用科技高压统治人民群众的行为表示愤慨对于生活在水深火热中的人民群众深感同情。
在《莫罗博士的岛》中莫罗博士用他的手术刀将野兽改造成人野心勃勃地欲在无名岛上建立起一个以他为至高无上的统治者和造物主的帝国。莫罗博士是一个将科学进化论和宗教观念结合于一起的综合体他以手术刀为造人工具扮演上帝的角色对兽人进行肉体和精神的双重控制却惨遭失败他和助手双双被杀死。小说谴责了不受道德底线的约束而无止境膨胀的生命科学传达了人类对无法真正控制自己创造物的恐惧也夹杂着叙述者普伦迪克对陌生的小岛水土不服的恐惧。回到文明世界的普伦迪克仍然被恐惧所缠绕他怀疑周围的男男女女都是被改造过的兽人终日处于战战兢兢的恐惧状态之中。
莫罗博士的岛 莫罗博士妄图篡改大自然的生物繁衍进化的规律的挑衅行为最后以失败落幕。他的实验也给他自己带来了毁灭性的后果他自己死在了自己所创造的怪物的手上。而故事的结束部分兽人最终恢复了它们作为动物的自然本性。他们开始不遵守莫罗所制定的“法律”他们的身体特征也开始恢复成原来他们所特有的特征“他们越来越不愿意被衣服束缚后来终于变得一丝不挂他们的四肢逐渐长满了长毛他们的前额日渐下限而鄂部却日渐突出以前那些与人类相似的特征逐渐消失得无影无踪”。随着兽人们本性的恢复莫罗所创造的奇怪的世界也随着死亡而覆灭。莫罗的失败也证明了自然规律是不可逆转的自然的力量是强大的任何企图逆转或者逾越自然规律的行为都是注定要失败的。当人类的行为违背了自然规律生态伦理法则自然必将以灾难性的后果来惩罚倒行逆施者同时自然也会运用自身的力量将被篡改的斧正使得整个生态世界按照其固有的自然规律不断地向前。
科技的发展不应该违背自然发展规律无视自然的生态伦理法则而应该遵循自然的伦理价值规律。人类社会科技文明的进步应该以自然的生态伦理法则完整为前提。将科学研究与伦理法则相分离忽视对自然的生态责任肆意忤逆自然的发展规律必将最终给包括人类本身在内的整个自然带来毁灭性的后果。同时“科技技术一旦落到谋取权力私利、毫无道德顾忌的人手里就会产生灾难性的后果”。
这部小说通过普伦狄克的目光描绘了“一幅整个人生的缩影”对现实社会作了无情揭露。摩若在一个与世隔绝的小岛上人工地使动物发展到人类水平同时创造以他自己为神的宗教和严厉的法律统治兽人这导致了兽人与他的对立而他最终死于非命。作者用这个故事表现了资本主义社会的阶级对立。作品同时对社会前景加以展望流露出悲观睛绪。
威尔斯把这座岛屿叫做高贵岛Noble’s Island显然是种讽刺也是他对阶级体制的又一戳刺。快速且稍许含糊地把这个名字念出来就成了不被祝福的岛no blesses island。
《莫罗博士的岛》出版于1896年。当时批评界对该书普遍持否定态度认为该书缺乏文学价值并称其“赤裸裸地追求感官刺激”“对造物主上帝进行妖魔化歪曲”。针对批评界的贬斥威尔斯辩称该书受到误解唯有《卫报》“对此作出了正确解读”即“有时读者会认为作者的目的是讽刺、批判科学对未来的想象而作者的目标似乎又是对上帝造人之举进行了戏仿和蔑视”。
赫·乔·威尔斯H.G.Wells1866-1946英国小说家、社会学家、历史学家他先在伦敦皇家学院师从赫胥黎学习生物学后于1888年毕业于伦敦大学。1895年出版的科幻小说《时间机器》使他一举成名。他是继儒勒·凡尔纳之后最杰出的科幻作家。代表作有《时间机器》《隐身人》《星球大战》等。
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