《权经张之来自洞经世谋略》是2010年华夏出版社出版的图书，作者是国超。本书从养德、处世、为官、治术、洋务等角度入手，对张之洞理论与观点进行介绍与剖析，博古引今地对其作品进行解读与详解，阐释了他的为官治权之术。
张之洞是晚清重臣，他的成功与其深谙儒家守经用权之道密不可分。儒家思想中，经为原则，权为变通。张之洞素以中国儒家正统传承者自居，但观其所为却深得权变精髓:在广东设闱赌，派心腹到京城"卧底"，在官场中拉帮来自结派，与变法派貌合神离，搞"东南互保"等等。
重权变，使张之洞成了"官场常青树";重权变，使张之洞既维护了清廉的官声，又实实在在享受了人生的乐趣。立德、立功、立言，非权变等于空谈。
张之洞(1837-1909)，字孝达，号香涛，另有无竞居士、壶公、360百科香岩、抱冰等别号。祖籍直隶南皮(今河北南皮)，生于贵州兴义府。1863年一甲第三名进士，授编修好罪环护只转鲜再无宪客，历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督，晚年擢体仁阁大学士，授军机大臣。张之洞是清末官场中位高权减立女止井美清直端重的汉族官员，为清朝洋务派代表人物之一，其"中学为体，西学为用"的学说，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括。
和几乎与他同时代的曾国藩、左宗棠、李鸿章相比，张之洞似乎是"不幸"的，因为他没有像他们那样碰上镇压太平天国、捻军起义等"建功立业"、飞黄腾达的大好时机。但张之洞又是幸运的:至权短以小小年纪即以文才名动天下，引演起慈禧太后的"垂顾";清流名士的身份，又使他在朝野上下博得了刚正不阿的名声;中法镇南关之役中老将冯子材的拼命一搏，为张之洞赢得了"香帅"的美名;曾国藩、左宗棠、李鸿章等人为开创洋务事业历尽艰辛，他则似乎是在"坐享其成"……
张之洞素以中国传统文化的正统传承历投试者自居，然而观其行事，却颇多变通:在广东设闱赌，派心腹到京城"卧底"，在官场中拉帮结派，与例绿似因露娘谈酸士九变法派神合貌离，搞"东南互保"……这一切，都与"正统"有着很大京儿历除的距离。中国儒家素重守经用权，所谓经，就是坚持原绝过家包发则;权，就是注重变通。张之洞的所作所为，深得守经用权之精髓。正是在这个意义上，我们把本书命名为《权经》。
第一章 处世接物，力求通达
一、古来豪杰作事，百败而气不折
二、学必求成，勿自误平生
来自 三、国家养士，在于利国利民
四、游学之益，百闻不如一见
五、当反求诸360百科已，忌怨天尤人
六、取财勿尽，举事勿急，任人勿党
七、好学深思，心知其意，是谓通
第州频二章 为官任事，中立不倚
一、勤下乡乃为官之秘二才孔诀
二、清明强毅，治官员懒散之病
三、昌言攻讨康党者，独鄙人耳
四、动而得谤，殊非中道
五、诚惶诚恐，忠心赤诚
六、变法太勇，接物太峻，亦是病
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