子长唢呐执分措乙续是陕西省子长县古老的汉族民间音乐。历史悠久，代代相传，在长期的发展过程中，形成了来自独特的艺术特征。它以五人一组，系吹打结合吹奏班子，活跃在汉族民间。这些民间乐队人虽少，但乐器声音洪亮，吹起来红火热闹器树，曲调委婉动听，群众十分喜欢。过红白事、搞庆祝活速动、闹秧歌都有吹手助兴，寄托着优误足汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。
作为一种汉族民间艺术，唢呐手也叫吹鼓手，也称"龟子"，但实际上，"龟子"是读"qiu兹"转音，是说这种乐器是从西域龟兹传过来的做卷纸片据，也可视为"洋货"，不过到如今，早就沾满了黄土高原的黄土味了，不论是它的制作工艺还是它的形状和类型，如今已成为地地道道的"特产"，在陕北尤其在子长愈来愈发展、壮大、繁荣。
来自 子长唢呐主指杆长尺三、尺二五的大唢呐。它是陕北唢呐的重要组成部分。 据史料记载，唢呐是一种外来乐器，据说从波斯田一冷投(今伊朗)和阿拉伯一带，于金元时期经西域龟兹一带传入中国(唢呐是波斯原名suynā而的间译，龟兹在今新疆维吾尔自治区库本县一带)。后经改造与发展，被我国称之为"喇叭"、"大吹"。清代用以"回部乐"，取名"苏尔奈"。所谓"喇叭"即今日的高音唢呐，"大吹"即今日的中音唢呐(民间360百科称为大唢呐)，即我们陕北大唢呐--子长唢呐。
另据有关史料记载，唢呐在明代已经发达，并被中国汉族民间之泛使用。明代最早有王磐的《咏喇叭》之《朝天子词》，借"喇叭"讽刺151打六众儿顺片0年阉寺弄权作恶。之后践节径超足，名将戚继光(1528-1587年)将唢呐用于军中。他在《纪效新书》之《穿房武备志》中曰:"凡掌号笛，即是唢呐"。明代后期，王圻著《三才绘图》曰:"唢呐，其制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。民间多用之。"由此可知，唢呐流传我国，仅以明代算起，至少也有五六百年历史。它的兴衰，大致呈下列状况:即子长有唢呐以来至二十世纪"文革"前为维系期，"文革"十年为扼杀消亡期，之后至八十年代为复苏振兴期，九十年代为开放期，进入21世纪后，子长唢呐处于被取而代之的濒危期。
子长唢呐杆长碗大，音色明亮，低音浑厚，高音挺拔，粗犷悍实，热烈奔放，舒展挺拔，音量大，透气力强，渗透着雄健的阳刚之气。欢快时如火如荼;悲凉时如诉如泣。将黄土高原特有的风土人情一世续个作级入交览无余地倾诉于唢呐声中。它的艺术魅力很强，男女结婚时的前奏《大摆队》，使人耳发热，脸发烫，心如醉，意似狂，旋即可以不顾一切地跳动起来。人亡而葬时，一曲《苦伶仃》，如泣如诉，余间震颤，使人怅然若失，陷入渺茫的思绪。长歌当哭，其凄婉，其哀怨，令最刚强的汉子也会产生失落感，也会揪心裂肺。
子长唢呐通常由上下手双人演奏，下手依附上手作升度简化演奏，小鼓、锣、小钗三种打击乐为伴奏乐器吹奏基本上遵循慢起、中续、快结尾规律。
子长唢呐的音乐特点是粗犷、奔放、热烈、明快、舒展，其不仅音乐清晰，刚柔相济，委婉动听，且具有纯朴、优美，浓郁的陕北风味，唢呐水的振轻志这错曲牌多为七声性雅乐调式。
子长唢呐以瓦窑堡为界分为东西两个流派，东派风格粗犷、奔放、热烈宪、欢快;西派具有清爽纯刑回朴特点。
唢呐音乱染践怎别渐纸情技掌持乐分红、白事两类曲牌，红事曲脾有《大开门》《小开门》、《得胜回营》、《牧场曲》等;白事曲牌有《祭灵》者故、《吊孝》、《送丧》等。全县刚大争开有120多个唢呐班子，吹手2农50人，连同操纵打击乐者达600人。
一、唢呐。
子长唢朝补屋探联举候简放当环呐主要由五个部件组成。即哨子、芯子、气牌、木杆、碗子。
哨子是唢呐的发声器，用嫩苇制成。其大小软硬直接影响着发音效果。
来自 芯子，又叫挺子，是唢呐的调音部件。用铜片卷成锥形细管，较细一端插陈田四衡局她入哨座，较粗一端插入木杆。
气牌，又叫逼气盘，用铜钱状360百科的小薄铜片制成。中间小孔套在铜芯上，可帮助吹奏者口唇用力，也有减轻口唇疲劳之效。
木杆是唢呐的主体，是木制的一根空心管。正面钻有音孔，北面上端有一顶眼(即第七音孔)。一般用柏木制作，以柏退木(用过而未休的旧棺材木)为最佳。杆外表内膛呈锥状，上细下粗。上插芯子，下套碗子。境内杆长尺一、尺一五、尺二五、甚至尺三型号的木杆为多见。
碗子，铜制喇叭反查溶知状，故称喇叭脑子。它是唢呐的声带和门面。其口面直经五寸至六寸不等。它套在木杆下组布差势货业伤端，以木杆下端至第四孔高度为适中。
二、长号。
铜制无孔，两节套装，长约1.34米，虽庆初理指米特节意很无固定音高，是唢呐乐班的特色乐器，多用于乐班起奏之前。
三、晶施亲视然烧乳锣。
厚铜圆板锤态松角翻打而成。锣面经约一尺至尺一，锣面正中凸出馒头状，故称疙瘩锣。
上述三种为子长唢呐班的地方特有乐器，只能在陕北境内买到。其他如小(扁)鼓，小镲及大型演奏中的各种大件打击乐器，均为大众化乐器，全国各地都可买到，故此不再赘述。
子长唢呐是陕北大唢呐的典型代表，是黄土高原文化的重要组成部垂道财既组品胞践来分，也是汉民族民间文艺宝库中一枝绚丽的奇葩。有效保护子长唢呐艺术至少有以下几方面的价值:
一、子长唢呐历来以传统技巧吹奏传统曲牌见长，已形成一套完整的联曲体系。有效保护长唢呐艺术，不仅可以挖掘、整理一大批优秀唢呐音乐，更可为继承优秀唢呐的艺术奠定坚实基础。
二、子长唢呐以演奏粗扩豪放曲牌著称，为国内一绝，它不仅给人们精神上美的享受，更可使人振奋精神，奋石发向上。
三、"小五件"已走向大阵容团体合奏，既促进了唢呐艺术的发展，同时有力地推动了唢呐队伍的迅速壮大，进而推动唢呐艺术的大面积普及和演技水平的大畅度提高。
四、发掘、保护子长唢呐总排族灯，对陕北地域乃至全含演古国的精神文明建设，丰富群众文化生活，提高群众艺术修养，构建和谐社会等方面，都将产生重要的推动作用。
十一届三中全会以来，子长唢呐队伍迅速发展众少如鲜呼黑形，唢呐吹奏者由原来的1死科00多人发展到1000多人。唢呐的吹奏、表演艺术比以前有了较大的提高。在演奏形式上，原来的五人一组，发展到二三百人带动的大型集体演奏;从街头、院落的自由演奏，发展到按曲照谱的正夫舞台演奏;从单纯的两支大唢呐各吹高、低两个八度的传统吹奏，发展到唢呐、海笛、管子、笙、笛子合奏;从鼓、钹、锣(疙瘩锣)比较简单的打击乐，逐渐发展到大鼓、小鼓、水钹、小钹、手碗、京锣配合敲打的新式打法;从以往的只吹传统曲牌到民歌、流行歌曲按不同场合恰当吹奏的境界。
为了挖掘、发展陕权周无跑毫室波相高求么北唢呐艺术，子长县雷均第卷社仅玉川美获其于1984年成立了唢呐协会。从此，唢呐活动有组织、有计划地开展起来了。子长唢呐队伍不断发展壮大，全县唢呐压领等维班子发展到100多个，团那各国训地独过简今古奏打人员近千名。为了弘扬这一艺术奇葩，把子长唢呐推上市场，推向全国，县光容强食上聘请专业人员对唢呐艺人进行集中培训，使唢呐由原来的单班吹奏变为数百人的群体演奏，气势磅礴，热烈欢腾，涌现出了薛守高、薛增山、常体音、焦养亮、李树林、赵智海等吹奏高手。向外界大力推介子长唢呐，积极主动地带领唢呐艺人参加省内外的各种调演，先后在湖南电视台、中央电视台成功演出，多次为影视剧摄制节目，先后应邀参加了《羊马河战役》、《北斗》、《火种》、《三鼓催春》、《延安之声》、《刘志丹与谢子长》、《中国命运大决战》、《童年的回忆》等电影电视剧的拍摄，其中为凤凰卫视台制作的《子长唢呐迎亲》向世界90多个国家和地区播放。2006年6月29日，参加中俄文化交流年在延安举行的文艺晚会，与俄罗斯国防部红旗歌舞团同台献艺。2006年7月22日，在"第七届民间文艺山花奖、民间艺术表演暨全国首届民间吹歌展演第四届南戴河荷花艺术节"比赛中，子长唢呐以高超的技艺、精彩的表演和浓厚的地方风味，荣获中国民间文艺最高奖-"山花奖"。在这次比赛中，焦养亮同志获得"吹歌大王"的荣誉称号，他的一曲《兰花花》赢得了评委的一致好评。12月1日至3日晚，"华夏清音-中国民间经典音乐展演"在首都北京民族文化宫隆重上演。由焦养亮、薛守高等16名子长县农民组成的陕西省唯一代表队表演的唢呐合奏《翻身道情兰花花》，以其优美流畅、富有动感的演奏特色以及铿锵激昂的鼓乐、亮丽而富有陕北特色的羊皮马甲、红肚兜和羊肚子头巾服饰，立即吸引了全场的观众的注意力，让全场观众似乎都感觉到了这种浓浓的厚重的黄土气息。中宣部、中国文联、联合国教科文组织非物质文化遗产保护委员会、中国民间文艺家协会等部门领导、专家和外国驻华使馆官员、文化参赞不时报以热烈的掌声。
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