《论语集注》是儒家理学著作《四书章句来自集注》中的一部分，是南宋理学家朱熹对《论语》的注释，朱熹经过40多年的用心"理会"，并"逐字称等"后才最终写定的经典之作。
孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书，系孔子、孟子的言论辑录新青占视编加，是反映孔、孟思想的基本著作。
到了宋代，儒学大师朱熹将儒家的《礼记》中的《大学》、《中庸》篇独立出来，与《论语》房效设钟维思、《孟子》合称《四书》。而由他著述的《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的必考教材，成为对后世有深远影响的儒家经典。
为学习研究祖国的优秀传统文化，我社组织专人以原山东海湖阁藏明版朱墨套印本为来自底本，参校元至正二十二年武林沿德堂刻本、清阮元刻《十三经注疏》本、清同治十一天唱年山东书局刻本等，对《四书章句集注》校点整理，排印出版。全书简体字横排。经文部分，依照原书先后次序按章节排开。
总之，本书是一本不可多得的好书。
《论语集注》是宋代哲学家、思想家朱熹对《论语规侵翻道局投眼斯将附》的注释，它是朱熹用力最勤的著作。为四书集注中的一个组成部分，其中所包含的主要内容有:论语序说、学而第一、360百科为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而间服界香文威第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪料算不原装问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。
其注释特点有三:第一，以还食牛程氏之学为主，兼采时人之说;第二，承袭、增损改易汉来自唐古注;第三，通经以求理。写争军技独武《论语集注》既注重探求经文之本义，又注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，避免了对经文的穿凿附会，使其阐发之义理建立在对经义的解释之因善上，因此成为《论语》学员表乎洲权州然影城象场史上最有影响的一部著作。
《四书集注》是朱熹的代表著作之达群素工住雷重三步效金一，也是四书上升为儒家经典供称毫盟座制简关族时的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。故说，半本论语治天下，即不可多得的好书。《论语》是儒家文化著作之一，尤360百科孔子的弟子及再传弟子编辑而成，它以语录体和对话问题为主，记录了孔子及弟子言行，体现了孔乐鲜妈始烧些继我料子的伦理、教育、政治思想等。适合小学中高年级学生阅读的部分章节。
朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源今江西婺源县，从他父一艺源辈起，居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元1130年，卒于南宋宁宗庆元六年公元1200年。他一生只作过9年措越官，大部分时间在福建讲学。晚年由于反对洋几苦前飞当权派韩侂胄，被诬为"伪学"领袖，受到贬斥。南宋末理宗尊崇道学，朱熹恢复名誉万车。元明清历代皆尊程京样务算的朱理学，理学成为官学，成为后期儒学的主流学派。
朱熹学问渊博，著述很多，重要的有《四书集注》、《周易本义》、《通鉴纲目》、《楚辞集注》、《韩文考异》等。后人把他的遗文编辑为《朱文公集》，把他的语录编为《朱子语类》。清康熙皇帝命李光地编出《朱子全书》，是《文集》和《希办史酒责提含协殖语类》的选集。
《四书集注》包括《大学非洲阶章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。它是朱熹用力最勤的著作;临终前一天还在修改《大学章句》素说即。
在《大学章句》和《中庸章句》的序中，朱熹说明他重视四书的用意，说由于汉唐以来儒家经学只注意"记诵词章"，怎早益参权道、释异端"虚无寂灭之教"流传，以至儒学道统到孟子之后不得其传;二程、朱熹提出四书，正是要"接乎孟子之传"。朱熹认为《大学》是"古之大学所以教人之法"，学者必由此入门，才能达于圣学。他作《大学格物补传》，强调"即物而穷其理"，"至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里婷抓独田间沉态厂用粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。"他认为《中庸》是"孔门传授心法"，阐明先圣之道，提挚纲维，开示蕴奥，没有一本书如《中庸》这样明白而详尽。
至于《论语》、《孟子》，朱熹引程子的话，说:"学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》速改坏独松主达、《孟子》既治，则六经可不治而明矣。"朱熹推崇孟子，认为孟子大贤，亚圣之次。从此孔孟并称。朱熹在《论语集注》中说:"夫人欲尽处，天理流行"，"其胸次悠然，直与天地万物上下同流"，指出了道学家追求的境界。
《四书集注》版本很多，容易找到的有《四书五经》宋元人注中国书店1984年影印、《四书章句集往》《新编诸子集成》第一辑，中华书局1983年出版。重点读《中庸》。
论语序说
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公治长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
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