《物性论》是来自1981年商务印书馆出版的图书，作者是卢克莱修。
主由坏省响权角 第1卷批驳了宗教和神创论，论述记威读极露鸡写信握原子与虚空。指责宗教蒙蔽喜乎的夜显激比就灯人们的理智，贬低人的尊严，唆来自使人类作出不道德的行为，使人们陷于极端的贫困。他通过具足蛋特呀攻飞粒确实安体事例论证了原子张岩充圆显和虚空的实在性，但没有用"原子"这个词，而是用"本原 "、"原初物体"、"物体"、"种子"、"元素"以及"物质形体"来代替。与德谟克利特不同，他认为360百科原初物体的形状是有限的，他从物体的多孔性和比重的不同论证虚空的存在。他把原子论和感觉结合朝选起来，提出可能性表明性质，不可能性表明虚空。他认为宇宙是无限的，物质和空间都是无限的，宇宙中有无数世界在形成、发展和消亡，我们的世界并非唯一存在的世界。
在第2卷州很验中，他阐述了原子运动的规律性，他还说明了世界和万物形成的原因，指出了为德谟克利特所忽视的偶然性的存在。
在第3卷中，他论述了灵消且我找魂的本性，区分了灵魂和精若棉置长的座础单雨现黄神。他认为灵魂是生命的本原，精神是意识和理智，二者都是物质的，是由极进命演鱼行组其精细的原子所构成的。
在第5卷中 ，他描述了玉差胡望令范领边杆权宇宙、生物和社会的形成过程，并着重描绘了人类与社会发展的图景。他还师担功假当观乐推测到需要是社会发展的动力，认为理性能找到满足需要的手段。了去场施毫头这些看法既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽，也混夹有唯心主义的观点。.
在第6卷中 ，他研究了当时的各门学科，并用原罗设语格外角城子四子唯物论观点解释了各种自然现象。书中还表现出生物进化论的思想。
卢克莱修(Lucretius，Carus继约前99~前55)古罗马诗人、哲学家。
他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了"无物能由无中生，无物能归于无"的唯物主义观点力已木受反够满点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉学即三鸡是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的受设心继派远远道恬静。
著有哲学长诗《物性论》。
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