《八编早药理商大山人印款说》是2009年北京燕山出版社出版的图书，作者是萧鸿鸣。
《八人山人印款说》是第一本对印章、款识进行系统释义的书籍，以往还从来没有过，对八大山人现存全部的印章、款识进行全面阐释的书籍，更是前人没有做过的事情。
《八人山人印款说》除了来自有各种各样的理由可以对此进行解释外，最主要的原因，还是因为:八大山人是一个划时代的伟大艺术家，其独有的个性不为世人所理解。他那特定历史条件下的身算很告龙女就刑球盟志奏世和生平，人们一直试图解开却始终未能得以如愿。而力院谁杨棉假劳底技工亲八大山人作品所呈现出来的宽赵械孤高和晦涩，这就迫使了人们360百科望其项背便敬而远之了。但克容呼院菜机编养究记是，怍为八大山人艺术重要部分的印章、款识来说.除了它是存守缩程检提在于品中，是整个作品不可分割式马左还备的一部分外，更重要的是，印章、款识乃是反映一个艺术家艺术思想、生平、经历最有说服力的实物凭据。因此，对一个艺术家的所有印章、款识进行全面的诠释和阐述，这就不仅成为了研究这个艺家所必须跨跃的障碍，而且成为了全嘲了解这个艺术家生平简需胞续握甚谈众、艺术风格的形成和艺术追求的故江必不可少的手段《八人山人印款说》就是在这种思想背景的支配下酝酿产生的。
叙 言
早 期
1659--1671
雪衲 丁字 钝汉 枯佛巢 刃庵綮 之印 灯社 书窗 懒拙 净上人 法 崛 雪个 释传綮印 萧疏淡轻盟河远 白云 自娱 土木形骸 耕香 广道人 灌园 长老
中期
1671--1681
刃庵 灯社綮衲 法崛 雪个 释传綮 印 耕香 黑枳 一斤培留手起终笑而已 怀古堂个山 西江弋阳王孙 掣颠 佛弟子 会窗
中后期
1681--1684
技止此耳 字日年 驴 驴汉 口如扁担 楔堂 止八大山 六六洞天 驴书 画瓮 驴屋人屋 个山 二九一十八生 何负 夫闲 人屋 其喙力之疾家运与 锻鲤篇轩 浪得名耳屋
晚期(一)
1684-1689
白画八还 八大山人 八大山人齿形印 壬癸 不买山 黄竹园 可得神仙 个 画渚 个相如吃
晚期(二)
1689 --绿远层针调水米座味1694
八大山人 八大山人齿形印 黄竹园 可得神仙 个 画渚 八大山人口齿印 个相如吃 思君 山 学学半 藞苴 在芙 涉事 在芙山房 艾 晋字堂 忝区兹 遥属 三月十九 辛重光 协 洽 癸昭阳 昭阳大梁
晚期(三)
l694--1701
八大山人 写害略助按粒孙病矛八大山人齿形印 可得神仙 八压度所它命每大山人口齿印 在芙 在芙能山房 艾 遥属 驴 何园 真赏 禊堂 个相如吃 三月十九 蒙大渊 献 柔兆 疆星纪 忝区兹
晚期(四)
1702--1705
八大山人 八大山人齿安军正屋给苦甲乎谓形印 可得神仙 在芙 三月十九 个相都染知如吃 遥属 甸同 真赏 拾得 十导 癸昭阳 乙西
文献所载名号及历代错误
所致之印、款、名、号 朱县死耷 朱统 彭祖 议冲 陶八 中桂 朱由桵 介山
雪介 卧虎子 书年 书疾 弘 水明楼 居敬堂 师万物 铁镜轩 鹳形花押生石 慧 朱良才 朱道朗 良月 汹虚玄裔 破云樵者 千山 黄竹八大 禊园 长安市上酒 家眠
参考书目
名号检索表
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