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宋代理学

宋代理学是宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体来自系。

  • 中文名称 宋代理学
  • 外文名称 The song dynasty neo-confucianism
  • 理学三先生 石介、胡瑗、孙复
  • 朝代 北宋时期
  • 重要代表 程朱理学,陆王心学,司马光学派

三教合一

  北宋时期的石此激线热吗际曲介、胡瑗、孙复被称为理学三来自先生,但实际的开创360百科者为北宋五子,即邵雍、周敦颐、张载、程起已步械济那颢、程颐。周敦颐为宋代理学的开山祖,他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合,阐述了理学的基本概念与思想体系。邵雍是先天象数之学的创始人,并使之成为理学思想体系的重要内容。张载则发展了气一元论思想,为古代中国辩接袁意粒证法两一学说的集成者二程兄弟是理学的重要代表,他们为北宋的理学思想奠定了基础。宋代理学思想以理为万事万物的本源,又称为天理,承认事物的变化。但认为这是理的神秘力量所至,还阐述了天人关系等问题,坚持天人相与的命题。在认识论上比较重视精致的先验论认识论,以格物致知为基本命题概念,动路赵原地所识艺跑毛讲求穷理。南宋学者朱熹与陆九渊是理学的发展者。朱熹也是理学思想的集大成者,在理学体才花是念孙温座超并每六系的完善与阐发上有特殊贡献。他承续了二程的思想,认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,"'理在先,气青跟通钟刻农衡事硫想台在后'虽未有物而略免已有物之理"(《朱子语类》),理的最高境界为太极。但他又认为理无气则不存,气无理亦不能存,二者紧密相关。陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱熹对立,二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理,观察万物以穷理的思想,认为这些均属支离事业,提出"心即理也"的命题。以"宇宙即施灯级判阿坐断是吾心,吾心便是宇宙"为核心,把格物致知的命题变为易简功夫,主张发破弦明人之本心,反对著述立说与博取群书。宋代理学的这两派对后来影响较大,王阳明为明代理学代表,他基本上承续了陆九渊一派思想,对后代影响巨大。

朱理学

  二程兄弟是理学的重要代表,他们为北宋的理学思想奠定了基础。宋代理学思想以理为万事万物的本源,又称为天理,承认事物的变化。但认为这是理的眼温足二及神秘力量所至,还阐述了天人关系等问题,坚持天人相与的命题。在世界观上,认为宇宙万物是由"理"和"气"两个方面构成,理先气后,是一种客观唯心主义观点。 在认识论上,比较重视精致的先验论认识论,以格物致知为基本命题概念,讲求穷理。

陆王心学

  南宋学者朱熹与陆九渊是理学的发展者。朱熹也是理学思想的集大成者,在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献。他承续了二程的思想,认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,"'理在先,气在后'虽未有物而已有物器备之理"(《朱子语类》),理的最高境界为太极。但他又认来自为理无气则不存,气无理亦不能存,二者紧密相关。陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱卫居巴谈喜介沉熹对立,二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理,观察物以穷理的360百科思想,认为这些均属支离事业,提出"心即理也"的命序游钟灯防粉短位友阻特题。以"宇宙即是吾心,吾心假存脸答车严便是宇宙"为核心,把格物致知的命题变为易简功夫,主张发明人之本心,反对著述立说与博取群书。宋代理学的这两派对后来钢改坚影响较大,王阳明为明代理学代表,他基本上承续了陆九渊一派思想,对后代影响巨大。

司马光学派

  司马光的涑水门人一传为范祖禹、刘安世、邵伯温(邵雍是第一讲友,伯温事司马光为师)

  再传为李光 吕本中 孙伟 马永卿,四人都是刘安冲食汽宣啊世弟子 胡珵(杨时命求学于步生半刘安世)刘勉之(刘安世弟坏根复待口片孙马队行子)赵鼎(邵伯温弟子,宋元学案未把他列入涑水门人)

  三传为孙蒙正(孙伟子,张栻种长初菜快陈片师。)刘芮(李光弟子) 曹粹中主皇命无否认出扬主(李光弟子) 潘畤(李光女婿示须上识所福例草许动) 朱熹(刘勉之弟子)林之奇(吕本中弟子)

  四传张栻(孙蒙正弟子) 张枃(张栻弟) 潘友端等潘氏(潘畤子)

  司马光一传解诉左拿开再传弟子众多,其中,著名者有刘安世、范祖禹、晁说之、欧阳中立、田述古、张云卿、尹淳、陈瓘、李陶、邢居实阶达古缺胞、牛德师、唐广仁、黄确绝步顺防了秋隐、刘尧夫、陆贺、陆九渊、朱松、李焘、李埴等。邵伯温也是他的嫡传弟子。

  司马光再传弟子吕本中的学生是林之奇(三传),吕祖谦是林之奇的学生,是涑水四传弟子。通常把朱熹算作是司马光的三传弟子;张栻是四传弟子,所以东南三贤都算司马光传人。

  朱熹的父亲朱松是司马光再传弟子,朱熹排上了三传,朱熹师承刘勉之等人,依《晦翁学案表》,是(延平、白水、籍溪、屏山门人。)(元城、龟山、谯氏、武夷、豫章再传。)(涑吸翻安报准志孔号水、明道、伊川三传。)(安定、泰山、濂溪四传。)明清时期对司马光已经不很重视,涑水学案中对他弟子的统计和描述虽然大致符合实际,但是已经有很多欠烈接宽高听执衣坚死石换缺,比如没有把邵伯温倍感标明是司马光的嫡传弟子,没有在刘安世弟子中重视刘勉之,这些都是在《宋史》有明确记载,在朱熹的晦翁学案中也标明他是元城、涑水门人,但只有通过《宋史》才能了解,通过涑水学案和元城学案却不能了解,可见对司马光系统的学案编辑很疏忽,范祖禹华阳门人记载的也很少,甚至没有提他儿子范冲在宋朝发挥的重要影响。

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