《我那遥远的清平湾》，短减篇小说，当代著名来自作家史铁生著。在文章中，原找作者用平实而浪漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活的画卷，并从清平湾这片古老而贫瘠的土地中，发掘出了整个民族生存的底蕴。本360百科文感情深厚，娓娓叙来，令人回味无穷。
经历过那场轰轰烈烈的上山下乡运动的人们中间，涌现出了一批善于反思、勤于思考的作家，来自形成了中国当代文学史上值得记载，颇有建树的新文学流派--知青文学。其中360百科有以描写知青为主体的《今夜有暴风雪》、《蹉跎岁月》从际一力验门乱校发屋探等，以其轰轰烈烈、悲悲怆怆的效果憾动人心。写出了这些动荡年代中的年轻人，在理想与就陆固质措绍技现实、精神与肉体的冲撞中的迷惘、苦闷、执着等多种心态，对这场波及全国，使千千万万人投身其中的运动进行了艺术的阐释灯继停法市先鲁流煤。与此同时，另一些从这条路上走过的人们，把视角转向了他们曾经权系造零争余顶异洒过汗水和泪水的那片土地上至今仍默默生存着的人们，而将知青作为媒介，从他们的眼中观察这片古老而贫瘠的土地，发掘出了整个民族生存的底蕴。从而将知青文学的触角探伸得更远，使这一部分的创作在经历了重复的危机之后单吧又写出了新意，提在药概现过到了一个新的高度。
史铁生这篇《我那遥远的清平湾》就是跳出了以往的旧框子，经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来。正如史铁生所说，刻意想写插队的生活，编排了一些情节，反到弄巧成拙，被人怀疑他是否插过队。"倒是每每说起那些散碎的往事，所有的人都听得入神、感动;说到最后，大家都默然，分明都在沉恩"。或许这就是生活的真实中所蕴藏的艺术的美感吧?作者虽将小说取名为"遥远的清平湾"，但读罢令人感困犯长子支深十培到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着洋试入谁究清山医市的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味儿。破老汉是个为新中国建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是苏取恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个撅一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让留小儿复吃不上白肉，穿不上条绒袄笔益了。"留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。难得热闹一回的事情就是两个瞎子来说书，虽然把李玉和、伍子胥、主席语录、姜太公都搅到一块儿，什么也听不清楚，可人们还是爱听那调调，喜欢那负听个气氛。陕北说书是弹着三弦、哀哀怨怨地唱，如泣如诉，人们就被这调调吸引了，似乎抒发了胸中那么一股油晚随零屋位似子闷气。作者用充满感情的笔触写出了陕北的古风。那里保留着2000多年中华民族的传统文化，承袭着勤劳质朴的品德，人们没有过多奢望和要求，心里熬煎得乐材征害力批经假越采受不住了，就放开嗓门唱一段。用便太他们的话说"人愁了才唱得好山歌"。陕北民歌都有一种忧伤的调子，什么时候才唱得红红火火、快快活活呢?这是让读者深思的问题。破老汉不是那种混混沌沌、只知干活吃饭困觉的农民，他怀念当年红军到陕北的日子，晓得现今上头的事"都是那号婆姨闹的!"他将所想所思，所烦所恼还有所爱所似未恋，都变成了一曲曲《信天游》，时不时就哼上一两句，人也就变得快活一些儿。十年过去，留小儿--这黄土高原的新一代，能攒够了盘缠上北京，给爷爷买了一把新二胡。日子好过了，破老汉还是瞎唱，大概这调调要一直唱到老吧?它已变成了破老汉思想的代言者了。
史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到茶达了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，镇究从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛;为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么?即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。
人物
破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是如今这个撅一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是"一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。"留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。
难得热闹一回的事情就是两个瞎子来说书，虽然把李玉和、伍子胥、主席语录、姜太公都搅到一块儿，什么也听不清楚，可人们还是爱听那调调，喜欢那个气氛。陕北说书是弹着三弦、哀哀怨怨地唱，如泣如诉，人们就就这调调吸引了，似乎抒发了胸中那么一股子闷气。作者用充满感情的笔触写了陕北的古风。那里保留着2000 多年中华民族的传统文化，奉袭着勤劳质朴的品德，人们没有过多的奢望和要求，心里熬煎得受不住了，就放开嗓门唱一段。用他们的话说"人愁了才唱得好山歌".陕北的民歌都有一种忧伤的调子，什么时候才唱得红红火火、快快活活的呢?这是让读者深思的问题。破老汉不是那种混混沌沌、只知干活吃饭困觉的老式农民，他怀念当年红军到陕北的日子，晓得现今上头的事"都是那号婆姨闹的!"他将所想所思，所烦所恼还有所爱所恋，都变成了一曲曲《信天游》，时不时的就哼上一两句，人也就变得快活一些儿。十年过去，留小儿--这黄土高原的新一代，能攒够了盘缠上北京，还给爷爷买了一把新二胡。日子好过了，破老汉还是成天价瞎唱，大概这调调要一直唱到老吧?它已变成了破老汉思想的代言者了。
读罢全篇，仍觉耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄浑。那里的土地和那里的人民，就像小说里写到的老黑牛一样，为了让卧在身下熟睡的小牛犊睡得更香甜，在劳累了一天之后，仍然挣扎着喘着粗气站立着。这就是我们民族的精神、民族的脊梁。史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛，为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么?即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。
奖项
《我那遥远的清平湾》获得1983年全国优秀短篇小说奖。
史铁生
史波酒资检此额害布劳振便铁生(1951-2010)，北京人，中国当代著名作家、思想家。1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区"插队"。三年后因双腿瘫痪回充在宽静粮交服口帮易到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。197来自9年开始发表作品。2010年12月31日凌晨3点360百科46分，因突发脑溢血在北京宣武肥杆条道无增跳批正变医院抢救无效去世。
史这素家衣器围丝河历铁生七岁上小学，十三岁上中学，初中二年未行她列看奏传为尽文化革命开始，自此与上学无缘。十八岁时上山下乡运动展开，自愿去陕北农村插队，种一年地影春态两重并华孔换血收，喂两年牛，衣既不丰食且持布帝既难足，与农民过一样的日子，才见了一个全面的中国存弦等服行已主责节。三年后双腿瘫痪，转医财浓请含控哥古额效放回北京;住院一年有半，治疗结束之时即轮椅识项连但还湖生涯开始之日。身残志且不坚，几度盼念死神，幸有亲人好友爱护备至，又得幽默大或师卓别林指点迷律，方信死是一五轻器聚突自燃座件最不必急于成的事。二十三岁到一家街道工厂做临时工，七年。工余自学英语，但口译、笔译均告无门，彻底忘光。又学画彩蛋，终非兴趣所在否年面犯曲，半途而废。然后想起了写作。据说不能四处去深入生活者，操此行当无异自取灭亡，虽心中忧恐，一时也就不顾。莽莽撞撞走上写作这条路，算来已近载，虽时感力不从心，但"上贼船容易下贼船难"，况且于跟众看洋生命之河上漂泊，好歹总是要有条船。三十热意造上液诗药条吧际岁上旧病殃及双肾，不能胜任街道工厂的工作，谢职回家。一九七九年后相继有《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《务虚笔记》等小说与散文发表。一九九八年终致尿毒症，隔日"透析"至今。"透析"后有随笔集《病隙碎笔》和散文集《记忆与印象》出版。作品多次获奖。现为北京作协合同制作家。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之款一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的"写作之夜"，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的校苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，厚刑满倍零皇线脸一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了"我"如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
主要作品:《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、《法学教授及其夫人》、《老屋小记》、《奶奶的星星》、《来到人间》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪·宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》、《一个谜语的几种简单猜法》、《中篇1或短篇4》等。
2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究;他的肝脏将捐给有需要的患者。
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