梵名A^nanda ，巴利名同。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二思黑引十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，来自对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。
于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸紧友移阳表营哭;后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，阿难即从中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，功劳至钜。
又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩360百科诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示啊医鲜寂，入寂前，将法能刘付嘱于商那和修。
阿傩 在寺院中，阿傩与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿傩的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿傩心。”
在佛陀十大弟子中，阿傩记忆最强，仪容俊秀庄严，令来自见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。
360百科 佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的沿充七轻矛升各民翻外出家，就是经阿傩再三向草佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。
阿傩 阿傩有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受关县斗甚女人尊敬的人。有一次，阿傩武问买族所封年成子位丰和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿傩开示，然后再请大迦叶。由于阿傩的慈心、善良，常常给他的修住零良唱儿道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿傩说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆劳佛种的传人。 佛陀因为看重阿傩的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时动需干济胜路只入丝妈，舍利弗、目犍连也都向阿傩劝说，要他当佛陀的侍者。阿傩为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀：
第一、佛陀运负妒女所需意欢数具的衣服，无论新旧，他决不要穿儿书既矛老操混着。
第二、如有信众恭请切佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。
第处封动三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。
阿傩的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿傩仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿傩的心中话提志转。每天跟随着佛陀，阿傩的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。
阿傩尊者阳完农破吃华，王舍城人也。姓刹利帝，父斛饭王，实佛之从弟也。梵语阿傩陀，此云庆喜概投卫阻起脸月材，亦云欢喜。如来成道夜生，因为之名。多闻博达，智慧无碍。世尊以为总持第一，尝所赞叹。加以宿世有大功德，受持法藏，如水传器，佛乃命为侍者。
尊者一日白佛言：“今日入城，见一奇特事。”佛曰：“见何奇特事？”者曰：“入城时见一攒乐人作舞，出城总见无常。”佛曰：“我昨日入城，亦见专杆很甚煤关一奇特事。”者曰：“未审见何奇特事？”佛曰：“我入城时见一攒乐人作舞，出城时亦见乐人作舞。”
一日问迦叶曰：“师兄！世尊传金襕袈裟外，别传个甚么？”迦叶召阿傩，阿傩应诺。迦叶曰：“倒却门前刹竿著！”
罗领书干陆后阿阇世王白言：“仁者！如来、迦叶尊胜二师，皆已涅槃，而我多故，悉不能睹。尊者般涅槃时，愿垂告别。”尊者许之。后自念言：“我身危脆，犹如聚沫，况复衰老，岂堪久长？阿阇世王与吾有约。”乃诣王宫，告之曰：“吾欲入涅槃，来辞耳。”门者曰：“王寝，不可以闻。”者曰：“俟王觉时，当为我说机艺。”
时阿阇世王梦中见一宝盖，七宝严饰，千万亿众围绕瞻仰；俄而风雨暴至，看讲室末吹折其柄，珍宝璎珞，悉坠于地，心甚惊异。既寤，门者具白上事。王闻，失声号恸，哀感天地。即至毗舍离城，见尊者在恒河中流，跏趺而坐。王乃作礼，而说偈曰：“稽首三界尊，弃我而至此，暂凭悲愿力，且莫般涅槃。”
时毗舍离王亦在河侧，说偈言：“尊者一何速，而归寂灭场；愿住须臾间，而受于供养。”
尊者见二国王咸来劝请，乃说偈言：“二王善严住，勿为苦悲恋。涅槃当我静，而无诸有故。”
尊者复念：我若偏向一国，诸国争竞，无有是处，应以平等度诸有情。遂于恒河中流，将入寂灭。
是时山河大地，六种震动，雪山有五百仙人，睹兹瑞应，飞空而至，礼尊者足，胡跪白言：“我于长老，当证佛法，愿垂大慈，度脱我等。”
尊者默然受请，即变殑伽河悉为金地，为其仙众说诸大法。
尊者复念：先所度脱弟子应当来集。须臾，五百罗汉从空而下，为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉：一名商那和修，二名末田底迦。尊者知是法器，乃告之曰：“昔如来以大法眼付大迦叶，迦叶入定而付于我；我今将灭，用传于汝。汝受吾教，当听偈言：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。”
尊者付法眼藏竟，踊身虚空，现十八变入风奋迅三昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭罗龙宫，一分奉毗舍离王，一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。
做了侍者的阿傩，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿傩比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿傩温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间上发出光辉。于是大家公推阿傩向佛陀做最后的请益：
阿傩 “佛陀涅槃后，以谁为师？” “佛陀涅槃后，以什么安住？”
“佛陀涅槃后，恶人如何调伏？”
“佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？”
佛陀慈祥地回答：“阿傩！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”佛陀就这样进入涅槃。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿傩也允许出家及在家女众亲礼佛身，他永远是妇女们的同情者。
佛陀涅槃后，大迦叶召开经典结集，阿傩虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身分教育阿傩，数落阿傩种种过失，以激励阿傩奋发向上。终于在结集前半夜，阿傩开悟证果，进入窟内，参与结集。阿傩被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿傩将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。
最初的经典<阿含经>，就这样结集与流传在世间。多闻的阿傩，对佛法的流传与贡献无可替代；温文谦忍的性格，让人如沐春风，使后世的佛弟子永远怀念这一位圣者的风范。
大迦叶告诸比丘曰：“佛已荼毗，金刚舍利，非我等事。何以故？自有国王大臣长者居士求最胜福田者，自当供养。我等宜当结集法宝，无令断绝，为未来世作大照明，绍隆正法。”
尔时迦叶作大神通，往须弥顶而说偈曰：如来诸弟子，且莫般涅盘。若得神通者，当赴于结集。
阿傩 说是偈已，则击挝铜。挝铜之中而传此偈，吧苏套顶差用氢血叶牛施声遍三千大世界。得神通者，悉皆赴集。圣众既惊，遂拣内闲三藏、外达五明、足满六通、智圆四辨者。其数四百九十有九，盐悉集王舍城耆阇崛山宾钵罗窟，此云七叶岩。 尔时阿傩为漏未尽，当被跋阇比丘有他心智，则便观察知：“阿傩兄有欲漏故，未及众圣，不得入会。”时阿傩比丘当自念言：“我事如来亦无送应负生完缺犯，为自有漏，不及众数。”思惟是事，晓夜经行。明相出时，身体疲极。兼卧之次，头未至枕，得证果位。心生欢喜，则往宾钵罗窟，击其石门。
尔时迦叶在于窟中问：“是何人敲我此户？”答言：“是佛侍者比丘来自阿傩。”迦叶语曰：“汝漏未尽，不得入来。”阿难答言：“我已证无漏。”片达化阻迦叶报言：“汝既证无漏，可现神变以遣众疑。”尔时阿傩则骋神通，从钥孔入，得在众会，添数五百。
案<育王经>云：“迦叶告阿庠世王：‘我今欲集如来三藏。愿大王为我檀越。”王言：“愿大圣集如来三藏，无有遗余，不舍慈悲，受我供养。
阿庠世王为结集主时，诸比丘则从座起，谘问长老大360百科迦叶：“于三藏中先集何藏？”迦叶语云：“当集修多罗藏。”迦叶白圣众言：“此阿傩比丘多闻总持，有大智慧。常随如来，梵行清净。所闻佛法如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”大众职察种默然允之。
迦叶告阿傩曰：“汝于今者宜宣法宝。”阿傩躬受敬诺，评史单室指观察圣心而说偈曰：比丘诸眷属，离佛不庄严。犹如虚空中，众星之无月。说是偈已，礼众圣足，则升法座。
阿傩 案《七事记》云：“尔调府担般规三础期时阿傩当升座已，尊诸相好，现身如佛。众见此瑞，补当与要倒外让则生三疑。一谓大师慈悲故，节根层断从涅盘起，为我等辈宣甚深法。二谓他方诸佛知我释迦奄化故，而来此中宣扬妙法。三谓么阿傩转身成佛，为众知光老福责古口说法耶？尔时阿傩而席子北现说是言：‘如是我闻，一时佛住某城某百封稳额处，说某经教，乃至人天等作礼奉行。’阿傩则下法座，却复本身。诸菩萨等知是世尊加被，众疑悉遣。时迦叶问诸比丘：‘阿傩所言不错谬乎？’诸比丘皆云：‘不异世尊所说。’于是迦叶请优波离集毗尼藏，次命迦旃延集阿毗昙藏，迦叶则入愿智三味。观所集法藏，皆无欠少。因兹流布而不断绝。” 阿庠世王忏悔经有三种画袁被而觉门宁欢游的阿傩。一阿傩陀，此云庆喜，持声闻法藏，于上二乘随力随分。品第倍微载胜补利肉费二阿难陀跋罗，此云庆喜贤，持中乘法藏，于上大乘随力随分；于下小乘客与兼持。三名阿跟傩陀婆伽罗，此云庆过标病次杨压快丝士殖湖喜海，持菩萨大乘法藏，于下二乘容与兼持。
又台教中有四阿傩。何等为四？一者庆喜阿傩，结集藏教。二者贤阿难，结集通教。三者典藏阿傩，结集别教。四者海阿傩，结集圆教。论其本也，唯一金概浓五派为益岁企影析龙尊佛；语其边也，分四阿傩弟子。
梵语阿难，此翻无染。阿者无也，难者染也。论此无染，亦分为二。一者断除烦恼，名为无染。二者出离修证，名为无染。断除烦恼无染是名传教阿难，出说修证无染是名传禅阿难矣。
阿傩问师：“传佛金蝠外，别传个什摩？”师唤阿难，阿傩应喏。师曰：“倒却门前刹竿著！”
阿庠世王请师说法，师受请升座，良久乃下。王问师：“何故不为弟子说？”师云：“大王位崇名重。”
第一祖大迦叶尊者，摩竭国人也。姓婆罗门，父名饮泽，母字香志。与瓶沙王竞富，唯让一犁；共摩竭以争饶，更逾千倍。积长者之贝玉，祈请树神；获贪女之金珠，庄严塔像。载诞金光之子，结成金色之妻。果合前缘，深扶宿愿。虽为贵偶，乃无欲情。欲求出家，泽志听许。便投世尊，发弘誓愿。上法受戒，清贞守素。无爱无欲；常行头陀。世尊在日，命坐付衣，常于众中称叹第一。
阿傩 迦叶尊者阐一乘而利物，弘二教以度人。实得他心，终无我想。说法住世四十五年，度无量众。乃告阿傩言：“如来正法眼付嘱于我，我今年迈，持佛僧伽犁衣入鸡足山，待慈氏一生。汝受佛嘱，弘扬正法，勿令断绝。听吾偈曰：
法法本来法，无法无非法。
何于一法中，有法有非法。 尔时迦叶说是偈已，遂入王舍城，等阿庠世王。王寝不遇，留言付于门者，令奏王知云：“吾当往鸡足山矣。”准《西域记》云：“此山三峰，如仰鸡足”，故因此立号也。
迦叶尊者于此山上以草敷坐，结跏而已，作是念言：“今我此身著佛所与粪扫之衣及持僧伽梨等，经于五十七俱低，六十百千岁，慈氏佛出世，不令其朽坏。”作是念已，遂语山曰：“若阿庠世王与阿难来，山当为开，令其得入。若归去后，复当还合。”言讫，便入灭尽定，应时大地六种震动。
尔时阿庠世王于睡梦中见殿梁折，遂则惊觉。时执扃之使奏王知云：“大迦叶辞王，往鸡足山，欲入涅盘。过王殿寝，未敢奏闻。”王闻此语，遂生悲泣。云：“朕何薄佑！诸圣涅盘，不得睹见。”则诣竹园精会，礼阿傩足，借问迦叶所在。遂命阿傩同往鸡足。王到山已，山自开辟，迦叶在中，全身不散。王乃敕诸力士积诸香薪，欲庠维之。阿傩难白大王曰：“摩诃迦叶以定持身。待于弥勒下生，捧付僧伽梨竟，方入涅盘。如今切不可焚也！”王闻是语，以种种供养，心生悲恋，然后礼辞定身。却命阿难入于王舍城。阿庠世王与阿难才出此山，山合如故。
师入灭时，当此土周第八主孝王五年丙辰岁矣。净修禅师赞曰：
阿傩 伟哉迦叶，密传佛心。 身衣一纳，口海千寻。
威仪庠序，化导幽深。
未逢慈氏，且定鸡岑。
尊者因外道问：“如何是我我？”者曰：“觅我者是汝我。”外道曰：“这个是我我，师我何在？”者曰：“汝问我觅。”尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：“何得自为？”者曰：“我若不为，谁为我为？”
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》有个小故事说迦叶尊者和佛心心相通：
“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”
阿傩尊者是提婆达多的亲弟弟，也是佛陀的堂弟，为佛陀的十大弟子之一。
《阿傩七梦经》载，阿傩在舍卫国，有七种梦，来问于佛，佛一一回答，谓皆预兆未来佛法之事。
一者：陂池火炎滔天。二者：梦日月没星宿亦没。三者：梦出家比丘转在於不净坑堑之中；在家白衣登头而出。四者：梦群猪来檀林怪之。五者：梦头载须弥山，不以为重。六者：梦大象弃小象。七者：梦师子王名华撒头上，有七毫毛，在地而死，一切禽兽见故怖畏 ，后见身中虫出，然后食之。以此恶梦来问于佛。
唯仁者见仁，佛者见佛，性者见性，情者见情。
阿傩七梦，梦见的是，生而无常，种种无可奈何事。
第98回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
悟空救活寇员外后，继续和师父赶路，走了六、七天，忽然看见前面高楼耸立，云阁冲天，悟空说∶“师父，取经的地方到了，师父快下马。”唐僧一听慌忙下马，走到楼阁前，一个道童站在山门口问∶“来者可是东土取经人！”
悟空认出他是灵山脚下玉贞观的金顶大仙，忙告诉师父，唐僧上前行礼后，大仙领唐僧师徒进了观，又叫小童烧香汤给唐僧沐浴，说这样才好登上佛地。第二天，唐僧换上锦袈裟，手拿锡杖，拜辞了大仙，大仙将唐僧引上法门。
阿傩 唐僧师徒往前走了五、六里，看见一条大江波浪翻滚，约有八、九里宽，既没有人，也没有船，唐僧又惊又愁。悟空见远处有座桥，就拉着师父过去，没想到是根独木桥，桥边的匾上写着∶“凌云渡”三个字。 唐僧不敢过，要另找路。悟空见师父和师弟都不敢过，就跳上独木桥，摇摇摆摆跑了过去，高叫道∶“过来！”可是师父、师弟仍不敢过，就跑过来拉着八戒上桥，八戒害怕得趴在地上说∶“太滑了，我过不去。”
这时，忽然看见一个人撑了条船过来了，船到岸边，唐僧师徒发现是只无底船。悟空火眼金睛，认出撑船的是接引佛，但没有说出来。唐僧害怕，不敢上船，接引佛说∶“船虽然没有底，古往今来都能普渡众生。”
唐僧还在怀疑，悟空趁他不注意，把他往船上一推。唐僧站不稳，跌进了水里，接引佛一把将他拉到船上。唐僧边抖衣服边埋怨悟空。这时，悟空已经把八戒、沙僧和白马都拉到船上了。接引佛轻轻一撑，船飞快地驶向对岸。
船到江心，上游忽然漂下一具死尸。唐僧见了大吃一惊，悟空、八戒和沙僧指着尸体一齐说∶“师父别怕，那是你！”不一会儿，船过了凌云渡，师徒上岸后，悟空才告诉唐僧刚才那人是接引佛，师父已经脱了凡胎。
师徒四人继续向前，不久就登上了通向灵山的石路，逍逍遥遥，来到雷音寺山门外。四大金刚见了唐僧忙行礼，一位金刚说∶“圣僧稍等片刻，等我进去禀告一声。”说完，报到了二门上。
二门上又报到三门上。三门神僧急忙到大雄宝殿，向如来佛祖报告。如来听后十分高兴，叫八大菩萨、四大金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝排成两行，然后传出金旨，召唐僧师徒进殿。
阿傩 唐僧师徒来到大雄宝殿，见了如来倒身就拜，奉上通关文碟说∶“奉大唐皇帝旨意，来拜求真经，以济众生，望我佛慈悲，早赐真经，也好回国。 ”如来佛就将经卷的事讲了一遍。 如来叫阿傩、伽叶两位尊者带唐僧师徒去用斋，用斋后到珍楼宝阁领取经典。阿傩、伽叶领唐僧看完经名后，问唐僧有没有东西送给他们，唐僧说来得太远，没带东西。阿傩、伽叶笑着说∶“好呀，白给你们经，太便宜你们了！”
悟空见他们不肯传经，叫起来∶“师父，我们去如来佛那里告他们。” 阿傩、伽叶忙说∶“别叫，到这边来拿经吧。”八戒、沙僧劝住师兄，转身接过经书，一卷一卷放在包里，驮到马上，其余的包成包袱，由八戒和沙僧挑着。
唐僧师徒叩谢了如来，又拜辞了众神仙，下山赶路了。正走着，忽然闻见阵阵香气，只听见一声巨响，半空中伸出一只大手，把经书全都提走了。吓得唐僧连连叫苦，悟空拿出金箍棒，跳上云追过去。
原来宝阁上的燃灯古佛听见阿傩、伽叶传经，知道他们传给唐僧的是无字经书，就叫白雄尊者故意抢经，好让唐僧再来取有字的真经。白雄尊者见悟空追过来，忙将经包撕碎，抛了下来，然后回去报告古佛。
唐僧师徒四人连忙收拾散落的经卷，打开一看，卷卷都是白纸，悟空想这肯定是阿傩、伽叶没要到东西，故意传给无字的空本。决定去向如来佛告状。于是，师徒四人又回到雷音寺。
阿傩 如来佛听悟空讲完后笑着说∶“这事我早就知道，因为经不能随便传，也不能随便取。原来比丘给人家讲经，要三斗三升黄金，我还嫌他要得太少了。这本是无字真经，只是你们东土的人看不懂罢了。” 阿傩、伽叶奉如来的金旨传给有字真经，他们来到传经宝阁，仍旧要东西。唐僧只好拿出紫金钵盂给他们。阿傩接过，微微一笑，伽叶进阁去取经卷，唐僧叫道∶“徒弟们，好好看看，别像上次一样。”
如来请灵山众佛、圣僧召开传经大会，传经会散后，打发走了唐僧师徒，观音菩萨跟如来说∶“取经成功，要经过十四年，共五千零四十天，现在还有八天。”如来忙令四大金刚驾云送圣僧回国，八天内再把圣经送回来。
四大金刚刚赶上唐僧，叫道∶“取经的，跟我来！”唐僧等人连同白马立即飘飘荡荡，驾在云上。一天一夜后，揭谛赶上来，凑在金刚耳边说了一些什么话，金刚听后，把风按住，唐僧四人连马一块摔在地上。
原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历难簿时，发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难，还少一难，所以命揭谛去赶金刚，让唐僧再遇一难。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。
忽然听见有人叫喊∶“唐圣僧，来这里！”师徒们抬头张望，见一个大白赖头龟在岸边探着头叫∶“师父，你才回来，我等你好几年了。”唐僧等人又像去西天一样，一齐上了龟背，直向东岸驶去。
老龟四脚着水，跟走平地一样，快到东岸时，天有点黑了，老龟问唐僧 ∶“那年托你向如来佛祖问我几时能修成人身，你问了没有？”唐僧专心取经忘了问，所以低着头不敢回答。老龟生气了，把身子一晃，沉下水去。唐僧师徒全部掉到水里。
幸亏离岸不远，唐僧已经脱了凡胎，没有沉下去，白马是龙，八戒、沙僧水性好，悟空神通广大，他们帮师父登上东岸。忽然又刮起一阵狂风，电闪雷鸣，砂石乱飞，唐僧师徒忙按住经包，悟空拿着棒在一边守护着。
阿傩 师徒四人劳累了一夜，天亮时才风停雷止。太阳出来后，他们忙打开经包晾晒经卷。一个渔民发现他们，忙叫来陈家庄的陈澄等人。当年悟空、八戒救过陈家的儿女，陈澄没忘恩情，请唐僧师徒进庄休息。 盛情难却，唐僧师徒收拾起经卷，跟陈澄来到陈家庄，全庄男女老幼都到村口迎接。在陈家用过饭后，唐僧就要告辞，陈家兄弟和全庄的人都不让走，唐僧师徒当天晚上就在庄里过夜。
当天夜里，唐僧守着真经，一步都不敢离开。半夜，他把徒弟们叫起来，牵上马，挑着担，让悟空设法打开庄门，顺着小路往东走。这时，半空中又响起金刚的叫声。“逃走的，跟我来！”顿时，唐僧师徒连马带经升到空中。
四大金刚不到一天就把他师徒送到了东土大唐的京城长安。四大金刚说 ∶“圣僧，为了不现金身，我们不下去，大圣他们三个也不用下去了。你自己传了经就回来，跟我们一起回灵山缴旨。”
悟空说∶“你们话虽然有理，但我师父一人挑不动担子，又牵不了马。我们必须送他才行。”金刚说∶“观音菩萨规定八天返回，现在还有四天多，你们快去快回，不得延误。”说完，便将唐僧四人放到地上。
那唐太宗自从贞观十三年送走唐僧后，就叫人在长安城关外修了一座望经楼，并且年年都来这。这天太宗刚好出宫来到望经楼，忽然看见西方满天瑞气，并飘来阵阵香气，远远见唐僧师徒过来，忙率领文武官员下楼迎接。
唐僧见了太宗连忙下拜，太宗搀起唐僧问∶“那三位是什么人？”唐僧说是途中收的徒弟，太宗十分高兴，忙叫他们一块回宫。满城的人都知道取经的人回来了，纷纷出来迎接。唐僧原来住的洪福寺里的大小僧人更是特别高兴。
唐僧进朝后，叫悟空、八戒、沙僧抬来包袱，把经卷取出来，由官员传递给太宗。太宗问起取经的经过，唐僧一一奏明∶走了十万八千里的路，历经十四个寒暑，经过了许多王国，唐僧叫悟空把通关文牒取出来呈给太宗。
第二天早朝，唐太宗对群臣说，唐僧的功德极大，他一夜没睡，想了一篇序文，准备赠给他，当时叫人记了下来，然后召唐僧上殿，将序文递给唐僧说∶“为答谢你的功德，我想了篇序文，不知好不好。”唐僧忙叩头谢恩。
阿傩 太宗又叫唐僧把真经讲诵一遍，唐僧说如果要讲真经，必须找佛地。太宗忙命官员把经书各捧几卷，送到圣洁的雁塔寺。太宗亲自到雁塔寺，听唐僧诵经。唐僧登上高台，刚要诵读，四大金刚现出身在空中叫道∶“诵经的，跟我回去！” 唐僧听到喊叫，正在迟疑，悟空、八戒、沙僧、连同白马，早被香风卷到空中。唐僧只好放下经卷，跟着腾空于九天云霄，慌得太宗和文武百官连忙跪下，朝空中礼拜。
四大金刚驾着香风，带着唐僧师徒和白马返回灵山，连去带来，刚好八天。这时，灵山众神，都来听如来佛祖讲经，四大金刚领着唐僧师徒进殿，拜见如来，缴了金旨。
如来把唐僧师徒叫到座前封职。唐僧封为旃檀功德佛，孙悟空封为斗战胜佛，猪八戒封为净坛使者，沙和尚封为金身罗汉，白马封为八部天龙，各归佛位，超脱凡尘。封职后，唐僧师徒个个欢天喜地，叩头谢恩。
如来又命揭谛带白马到灵山后崖化龙池。谒谛把马推到池子里，立刻，白马化成一条金龙飞了出来，盘绕在山门里擎天华表柱子上。悟空请求师父取下头上的金箍儿，唐僧说∶“你已成佛，自然就去了。”悟空抬手摸头，果然没有了。
从此以后，旃檀佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、天龙马及诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷、优婆塞，各山洞的神仙，大神丁甲、功曹、伽蓝、土地、一切得道的师仙，到此各回本位。
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