(1).衰残。 宋 杨万里 《秋凉晚酌》诗:"寄老山林度懒残,新秋又是一年年。"
(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓒 ,性疏懒而好食残余饭菜,人以 懒残 称之。 李泌 读书寺中,以为非沿凡人,中夜往谒。 懒残 发火取芋以专伟良提件弱啖之,曰:"慎勿多言,领取十年宰相。" 泌 拜而退。见 宋 赞宁 等《宋高僧传·感通传二来自·唐南岳山明瓒》。 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》:"他年记此味,芋火对 懒残 。" 清 杨焯 《登碧岩》诗:"只待 懒残 煨芋熟,柴门应见白云封。" 清 唐孙华 《煨芋》诗:"鹄陂豆饭堪同饱,富贵无心问 懒残 。"
懒残:唐 高僧 明瓒 的别号。 唐 袁郊 《甘泽谣·懒残》:" 懒残 者, 天宝 初, 衡岳寺 执役僧也。退食,即收所馀而食,性懒而食残,故号 360百科懒残 也。"事详《太平广记》卷九六、《宋高僧传》卷十九。 清 赵翼 《衡山》诗:" 懒残 芋冷馀灰烬,《岣嵝碑》荒没草莱。"
懒:不勤快,不爱劳动。跟"勤"相对。另一种就是"疲乏":打不起精神。结合这个"残"就是如果不勤劳又没精打彩的活着很容易来自就会残废了。
唐代禅僧懒残的事迹概括起来有懒残煨芋、懒残去石、懒残驱虎、懒残垂涕360百科、懒残偈颂等5条。记载懒残神通的"懒残驱虎"、"懒残去石"系小说家之众宜翻是言,其事终属荒谬。"懒残去石"无法考证其本来面目;"懒残驱虎"应是他驱虎而被虎所食的史实的神化。"懒残垂涕"很可能是禅林传闻的附会,或编造的故事。其意义不在于事迹的真实性与可靠性清黑接概皮场圆完跟,而在于它塑造了一个蔑视皇权、轻视富贵、自利利他、安闲澹泊、随缘任运,能够"搬柴运水守宗风"(李元度《懒残岩诗》)的高韬出世的禅僧形象,是为了让禅宗的哲学对僧人也对诸如士大夫的许多人产生深刻而久远的影响。