斯瓦扬布纳特寺(Swayambhunath):又称四眼天神庙，是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布止似房谓兰病色佛塔，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一。
主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身为圆锥型，底座为四方形，底座四面绘逐有眼睛的图案鸡变鲜基离掌片，这是"智慧的眼睛"，能够看到世间一切，象征着佛眼法力无边，能看着加德满都的每个角落。佛塔由圆锥形13层相轮组成，表面镶镀着铜片和金箔。塔顶是结构复杂的华盖，华盖之上高竖着镏金宝瓶;塔冠嵌有一颗巨大的宝石。在主塔的四周，还分布着一些小型的舍利塔和升图题半结转经筒。
2015年4月25日，斯瓦扬布纳特寺来自在地震中受损，周围副墙倒塌。
斯瓦扬布纳特寺位于加德满都市音这以西约4公里，坐落在加德满都西边的山顶上，在被白雪覆盖的喜马拉雅山脉的壮丽景色的映纣下，来自充满加德满都山谷的气息，是当地最大的印度教寺庙。在这里360百科能够看到尼泊尔的首都加德满都的全景象财老刻另。
斯瓦扬布纳特寺的主体建筑佛塔造型奇特听晚万春，具纯白色的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶，在阳光照耀下交相生辉。主体塔高四五十米，下部宏大庄重的塔基为一巨大的粉刷白色半球实体，是佛教丰富的象征，代表创造生命的子宫。塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五方如来。第二层是一截镀金的方型砌石建筑，四面各绘着一双巨眼，称慧眼，象征佛陀无上智慧，无所不见;每对慧眼之下还有一个红色问号形的尼泊尔数字"1"，代表佛的鼻子，据赵情服结州朝未更北括说在佛教中它意味"只有止恶行善，方能离苦得乐。"，象征大千世界的和谐统一。第三层是层层递减的13个铜孔祖制镀金圆盘，叠成圆锥形，象征菩萨从因至果的十三行位，四面饰以佛像和图案。第四层是象征日、月二光的两层圆轮。第五层塔顶承托着一个结构繁复的巨型华盖，用厚木做底，上覆盖铜质置板瓦，板瓦之间又用铜脊瓦接缝，四周悬绕数十挂铜质透雕华幔，每挂下又悬着比已剂息奏建才一口小铜钟，清风吹来发出阵阵板士务题字看战把氧乎希清脆悦耳的声音，象征涅盘胜果。华盖顶上又竖起高达数米的铜质镏金宝顶演青感全，称为塔刹，顶端东部是一个硕大的青铜金刚杵(雷电)，是密宗权力的符号，饰以藏族生肖的图案，犹如王冠上镶嵌的金顶一般闪闪发光。这种在尼泊尔叫做"柴特亚"式的佛塔，被誉为尼泊了氢待历困书原零尔佛教金塔建筑的杰出典范。
基座第一层的圆形象征"地";第二层为方形，象征"气";第三层是三角形，象征"水";第四层是伞形，象征"火";第五层的螺旋形象征"生。
斯瓦扬布纳特寺前有许愿池，池内撒满了钱币。寺庙旁有一座文殊菩萨庙。斯瓦扬布山脚绕山一周砌有围墙，均嵌有转经轮。山翻抓钢被必下四周遍布藏传佛教寺院和佛塔，上山的路上遍布佛像、佛塔、玛尼石堆、飘扬的经幡。佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。佛院东北角是金顶二重檐的哈里蒂庙，哈里蒂被看成斯瓦扬市佛塔来自的保护神。哈里蒂庙右侧是建于18世烟船先纪的不丹式喇嘛寺，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像，燃有长明灯。佛院东面有两座高耸的锡卡拉式印度教塔式建筑，叫阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，建360百科于300多年前。两座寺庙外刻有金刚乘的4尊守护神像，其面相分别为乌鸦、夜莺、狗和紧留往批一顺猪。佛院北面是一座上世纪50年代台损强小已方称研哥什须新建的喇嘛庙，庙内大殿里供有高约7米的释迦牟尼金身塑像。佛院的西面一块岩石上有一双高约1寸的脚印，传说那是文殊菩萨从石山走过湖划司火支班各律务吧而留下的。
在斯马何协最瓦扬布纳特寺有两个主要的庆祝节日:佛诞节(四月或五月)和藏历新年(二月或三月)。在这期间，许多朝圣者会许轻原价手准局异围前来参观寺庙，并和乎根僧侣一同庆祝节日。此时人们会土材市速列用彩色油漆在佛塔上描绘莲花图案(所以可以看到同一座佛塔在不同时期呈现出不同的图案各呀先迅谁侵包)。同样重要的是在长达一速治个月的Gunla(八月或九月)的庆祝活动，标志着雨季结束剧都欢营行。
金刚和天王鼓建于 17 世纪中叶，走略案是佛院的珍贵文物。佛院东北角是金顶二重檐的哈里蒂庙，哈里蒂被看成斯瓦扬布纳特寺的斯瓦扬市佛塔的保护神。哈里蒂庙右侧是建于 14 世纪的斯瓦场年扬布纳特寺和建于 灯测修18 世纪的不丹式喇嘛寺又停喜每，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像，燃有长明灯。佛院东面有两座高耸的塔式建筑，叫阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，建于李问压成口必区心收新300多年前。两座寺庙外刻有大乘金刚教的4尊守护神像，其面相分别为乌鸦、夜莺、狗和猪。佛院北面是一座 50 年代新建的大乘教喇嘛庙，庙内大殿里供有高约 7米的释迦牟尼金身塑像。佛院的西面一块岩石上有一双高约 1 寸的脚印，传说那是文殊菩萨从石山走过而留下的。
斯瓦扬布纳特寺已有 2000 年以上的历史，是世界最古老的佛教寺庙。传说佛祖释迦牟尼生前曾到此讲佛，并收了1500弟子。此塔历史非常悠久，早于加德满都的历史。传说在佛陀时代即有雏形;或说雄才大略的印度阿育王曾来过这里;刻于公元460年的碑文上记载了马纳德瓦一世国王曾修葺此塔;1346年该寺建筑为孟加拉回教军队所毁，后又重建;17世纪中叶，普拉塔布·马拉国王曾增建一些小佛塔，并在东面山坡铺了一条三百级的石路。站在石阶之顶，可以俯瞰加德满都全城风景。
神庙的名字同加德满都河谷形成的美好神话传说连在一起。据说当初文殊菩萨就是听说这里有一尊光芒四射的"斯瓦扬布"即大梵天佛像，不远万里从五台山前来参拜，后挥剑劈水，化湖泊为盆地。文殊的弟子尚蒂师利原是国王，后出家皈依。尚蒂师利将熠熠闪光的大梵天神像覆盖起来，在上面修建了斯瓦扬布纳特寺佛塔。佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。佛塔前巨大的"天鼓"之上置有一件巨大铜质"金刚"，这哑铃状的"金刚"据说是佛从雷雨之神因陀罗手中夺来的武器。"天鼓"四周刻有十二生肖的精致浮雕，颇具艺术特色。
相传远古时，加德满都是山谷里的一个大湖，原始七佛中的毗婆尸佛(佛教认为释迦牟尼的前七世都是佛，毗婆尸佛是前世七佛中的第一位佛)，曾在此投下藕根，预言这里将会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的土地。后来，湖里果然长出会发光的莲花，因而此地取名为"斯瓦扬布"--自体发光之意。文殊菩萨听见此事，特地从中国五台山赶到此处。一见莲花，立刻感知莲花之所以会发光，是因为花中有一座会自体发出光彩的大梵天佛像，所以取出神剑，将山劈开，让湖水流泄，使湖泊成为富庶的盆地，文殊菩萨得以与大梵天神像相会，同时也解决了山谷人民交通往来及耕地稀少的问题。文殊菩萨见此地地灵人杰，于是留下长期修行，宣扬佛法。连当时国王尚蒂师利都受其感召，出家皈依佛门。
当地人也感激他劈山造福人民的恩德，所以在此建造文殊菩萨庙，来纪念他。每年二月的春王节，许多当地百姓满怀着虔诚的心情，来到文殊菩萨庙，敬献香火，顶礼膜拜。文殊菩萨庙旁的岩石上，还有当年文殊菩萨留下的足印，供人瞻仰。
此地猴子别多，据说它们的老祖宗全是文殊菩萨头发里的头虱变的，所以此处猴子极为神圣，不但当地人视为神明，庙中僧侣定期供养外，还特称此庙为"猴庙"。
门票:100卢比
交通:可以选择乘坐公车、出租车。如果想要步行，则可选择由加都市区内泰美尔出发，途径阿山街，馅饼小巷到达马提河，沿着河边的山路上山。
2015年4月25日，尼泊尔发生里氏8.1级地震，斯瓦扬布纳特寺在此次地震中受损，周围副墙倒塌。
关注微信