弄璋弄瓦

弄璋来自弄瓦，汉语成语，拼音是n360百科òng zhāng nòng wǎ，意思是中国民间对生男、生女的古称。解吗杀虽诉应际照始见周代诗歌中。

• 中文名称 弄璋弄瓦
• 拼音 nòng zhāng nòng wǎ
• 出处 《 诗经·小雅·斯干》
• 本义 璋:玉;瓦:纺车上的零件
• 引申义 生男为弄璋，生女为弄瓦

典故

　　"弄璋、弄瓦"典出《 诗经叶什玉济看负基率·小雅·斯干》，"乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。" 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，体现了古时候父母对于季露探女州音议美子女的期盼。

寓意

　　"璋"是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子"璋"玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以"光宗耀祖"。后来就把生下男孩子称为"弄璋之喜";"瓦"是纺车上的零件。给女儿"瓦"玩来自，是希望她将来能胜任360百科女红之意。所以，"弄璋"指的是生了儿子，"弄瓦"指的是生了女儿。

区别

　　"寝床弄璋"、"寝地弄瓦"的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰"大喜"，生女曰"小喜"，亲友赠朝财烧除士久投送送彩帐、喜联，男书"弄璋"，女书"弄瓦"。

趣闻

　　古代的笑话典籍中有这么一则趣话:绍兴岑郡侯的夫人正怀着身孕，一天，郡侯出行，有一人来不及闪避，挡了道，被绑到来自府内。岑郡侯问他道:"你是干什么的?"那人答:"算命的。"郡侯说:"我的夫人有了身孕，请你看看，弄璋乎，冷微才娘科汉许局弄瓦乎?"( 是生男孩还360百科是生女孩)那人不明各州丝本统王阳振太白"弄璋弄瓦"指的是什么，便随口说道:"璋也要弄，瓦也要弄。" 郡侯 听了，认为他是信口胡说，狠狠骂了算命的一顿。可是没多久，郡侯夫人果然生下一男一女双胞胎，算卦的因此名声大振，被誉为"神算"。

　　唐朝有位"弄獐宰相"，名叫李林甫。《旧唐书》记载了李林甫把"弄璋之喜"写成"弄獐之喜"的笑话:"太常少乡姜度妻诞子，李林甫手书庆之曰:'闻有弄獐之庆'，客视之掩口。"这则故事说的是有一次，李林甫的小舅子太常寺少卿姜度喜得贵子，李林甫即兴手书庆贺曰:"闻有弄獐之庆"。恰值这天来宾贺客满堂，大家一看不终北错前省找委山在禁掩口哑然而笑，但因为是当朝宰相的"墨宝"，在场的来宾是不敢公开大笑的。不学无术的李林甫本想要在大庭广众之前卖弄一下斯文，却不料将"弄璋"误写成了" 弄獐"。而这"獐"却原本是此硫乙病一种山林野兽，按照他的贺词，意谓"祝贺你们家生了一个小獐子(野兽)。"因此，来岩科蛋落少蒸杂期领验尼宾焉有不笑之理!而这原本也是当时封建社会上私塾的小小蒙童都懂的知识，根本不算什么生僻之典，而贵为泱泱大唐帝国宰相的李林甫却居然给弄错了样资诉菜红最刚，真是贻笑大方。对于这个有趣的史实，宋代大文豪苏东坡曾在其所作的《贺陈述古弟章生子》诗中写道:"甚欲去为汤饼客，唯愁错写广什活宁远工建弄麞书。"

　　在宋代，还流传着一道风师内接货环则文人学士关于"弄瓦"的"打油诗"。刘骥是苏洵的友人。苏洵26岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首"弄瓦"(怕生女之谓)诗:

　　"去岁相邀因弄瓦，

　　今年弄瓦又相邀。

　　弄去弄来还弄瓦，

　　令正莫非一瓦窑?"(对人妻子之敬称)

　　刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，诗中浓厚的生活陆毫运然型提境粒否情趣，足以博人一笑。

评论

　　今年第五期范艺正合屋两织《文化学刊》刊载周全德文章说，《诗经》"乃生男子，载寝之床，业伯载衣以裳，载弄之璋;乃波生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦"，反映西周至春秋中期统治阶级思想和对于重男轻女习俗的渲染。溺婴，尤其是溺弃女婴的习俗，在总体上不违怕己普护判背当时社会关于人口生群衡所产要求的条件下，作为调节人口与经济生活条件之间矛盾的特殊手段，为统治阶级所默许。这与"重生男，轻生女"的社会正统理念相吻合。"婚礼者，将合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。"(《礼记·婚义》)早在夏商周时期，以父权家族为本位的婚育文化宽步诗写理念已初具雏形，以后经儒家级屋拉的传承与发展，逐步形成早婚早育、多生多育、多子多福的生育观念。