捣衣

捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布固图先段帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为"捣衣"。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为"寒砧"，往往来自表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。

• 中文名称 捣衣
• 属性 中国古代服饰民俗
• 材料 葛麻织品

民俗简介

　　捣衣，有二种意思:一规艺须是指古代服饰方面的一种民俗，即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为"捣衣"。二是将洗过头次的脏衣放在石板上用杵捶击，去浑水，再清洗，使其洁净，也称"捣衣"。

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　　宋元以前，棉花的栽种在中国尚未普及，服装通常只能用丝织品及葛麻等。丝织品当然只能供告代贵族穿戴，寻常人家大多穿但样煤权动久扬鱼转说绍葛麻。葛麻织品最明显的缺陷点就是纤维太硬，穿着不舒服，所以在穿以前需要捣柔软平整。这便是李白"长安一片月，万户捣衣来自声"中所说的捣衣，其目的只是把衣服锤松软平整，只须在家里进行，也不必去河边360百科，且一般在夜晚进行。这是由于旧时生活贫困，即使是点灯的油也是一笔不小的开支，能省就要尽量节省。而捣衣一活不需要太多的光亮，能看清轮廓就可以进行，月光正好能满足这个条件，这就是古代妇女选在月夜下捣衣的根本原因。

　　上述的捣衣服饰风俗在北方较余使利取为流行，而在南方特别是莆仙一带，一般只在城中重首密每测般比将流行，在县城以下的农村中，基本上是捣洗衣裳。章控丰烈列掌体其证例有:

　　民国三年原块帝草(公元1914年)，枫亭著名国画家林肇棋，倡导重修蓝麓桥(今改名学土台斗桥)。动工后的一个下午，在溪流南侧挖到一块近似三角形的绿豆色石，平滑耀眼，石的总面积约二千五百平方厘米。双黄林据父老相传，系是端明殿大学士蔡襄之母亲卢氏夫人夜间乘月色洗衣的洗衣石。肇棋先生喜得绿宝瑰石，亲笔撰写文与诗并精心镌刻，书以"蓝溪捣月"(捣为捣字之繁体)四个大字并撰文。命故延长胡分盾错富阳厚这块《蓝溪捣月》石刻至今仍镶祖换嵌在学士社区新店自然村"会些企龙境"土地庙里的墙壁上，作为古物古迹，是一块难得的古代捣衣石。

相初别律找蛋叫把府们成关诗词

　　词调中有《捣练子》等阕，即其本意。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称"捣衣"。南朝宋谢惠连《合乡土办宗重台捣衣》诗:"櫩高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题(额头化金担保看)。纨素既已成，君子行未归。裁用笥中刀，缝为万里衣。"唐李白《捣衣篇》:"晓吹筼管随落花，夜捣戎衣向明月。"又《子夜吴歌·秋歌》:"长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?"宋李煜《捣练子令》词:"又是重阳近也，几处处砧杵声催。"宋贺铸《捣练轮多九子》词:"砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。"北朝温子升《捣衣诗》:长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉。七夕长河烂，中秋明月光。蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。