斗百草，微复等三又称斗草，是一种由采草药左怀局混去刻浓长死衍生而成的民间儿童游戏，於端午日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。后常用来自为节日郊游之典。起源时间无考，汉以前不见斗草之戏(《历360百科代社会通俗事物考·尚秉和》)。
斗百草为端午习俗。端午踏青、采药归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛来自对象。每年端午节群出郊外采药，插艾门上，360百科以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶为约征柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。满良将应势此习俗具体起源时间无考。唐刘禹锡诗句有"若共然抗块航们球讲传去啊影吴王斗百草，不如应是欠西施"，说的是春秋末期，吴王和西施就已在宫中玩斗百草。汉以前在北方不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)，或许汉代之前此俗尚未流燃信终传入北方中原。在南北朝时此俗在北方已开始流行，称"踏百草"，如南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》载:"五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。"到了唐代时，端午节斗百草，门做比不但民间有，宫中也有。信继凯别需《刘宾客嘉话录》记载:"中宗朝，乐安公主五日斗草，欲广其物色，令驰骑取之。"说的是乐安公主为了赢得斗百草，端午前就令人前往南海取"美须"来斗草。唐代称"斗草"或"斗期错讨西只似境百草"。唐以来，斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。斗草以后演变出专属妇女的斗花比赛。上至宫廷贵妃，下至乡野村妇都热衷参与。后世由此衍生出不用实物，而以花草名相对。有意思的是，民间男女往电行前及往借此机会，自由交往，选择心目中的情人。斗百草后来发展成为插花等装海装校练序状饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。
斗百草已权仅百，有两种方法，一种是"文斗"，另一种是"武斗"。"文斗"，古时斗百草的"文斗"，挥排源送视神行科呼海送大都是大人。即各人把自己收集的各种花草拿来，然后一人报一种花草名，另一人接商交雨助着种类拿出花草并对答花草名称，一直"斗"下去，直到最后见分晓。这种"文斗"，结果大都是谁收集的花草多，种类齐全，谁就能报到最后，也就是赢家。苏东坡有一句诗，就是说收集斗百草的。"寻芒空茂林，斗草得幽兰"。可见，玩者为了收集到更多的花草，常常要寻遍山川草野的。另一种是比赛"武斗"即采一些有"草头"的草(如车前草)或花打成结，双方互套，然后再拉，谁的花草断了，谁就输了。古时端午斗百草，"武斗"的大都是儿童。清朝，宫廷画家金廷标画了一幅《群婴斗草图》(此图现藏于北京故宫博物院)，画的就是清代一群孩子在湖石花草丛间斗草嬉戏。此画上有乾隆皇帝的题诗及落款，题款时间是乾隆二十九年农历五月五日端午前。如果说"武财说日乱斗"大都是活泼爱玩的儿童所戏，那么"文斗"则是妇女所爱。"文斗"时花草并不直接接触，只是各人把自己收集的花草拿来，然后一人报一种花草名，另一人接着按相关类拿出花草并对答花且极煤坐胶比下阶多草名称，一直"斗"下去，谁收集的花草多，种类齐全，谁就能斗到最后，也就是赢家陈升判。苏东坡诗有"寻芒空茂林，斗草得学幽兰"之句，可见玩者即否大充买互倍为了收集到更多的花草，常常要寻遍山川草野的。
斗百草 斗草之戏，在《诗经·周南·芣苢》中有类似的记述，也许可作旁证。《芣苢》全诗如下:
采采芣苢,薄言采之。
采采芣苢,薄言掇之。
采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。
采采芣苢,薄言襭哥地输云振之。
申培《诗说》云:"《芣苢》,童儿斗草嬉戏歌谣之词赋也。"解释此诗人多有分歧,申氏别是一家,仅供参考。申培《诗说》,为"斗草"一名首见,并说明直至汉代,斗百草也是儿童爱玩的游戏。
斗草:这是旧时春夏间花草茂盛季节里人们的一种游戏，又称"斗百草"。一种古来自代游戏。
簪花:旧时插于头上的首饰。即是"斗花"，是"斗草"的一种形式。"簪"有戴或插之意。
斗草簪花，有相互戴插以奇花多者为胜，或者互玩斗百草游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。
《红楼梦》第二十三回:"每日只和姊妹丫头们一处，或读书或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。"
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