《大展位长红快教学论》是捷克教育家扬·阿姆斯来自·夸美纽斯创作的教育学360百科著作，首次出版于1632年。
《大教学论》重点阐述了教学理论问题，书中明确提出并详细论证了一系列教学原则、教学规则和各种做企独果冷喜教学方法，并拟定了各级毛展响握货敌学校的课程设置，确定了学校教学工作的基本组织形式，制定了编写教科书胡坐叶的原则要求。此外，该书中还论河良述了道德教育、宗教教师少盾远余谈育、艺术教育和体育等问题。《大教学论》的问世为近代教育学的建立奠定了基础。
该书共33章。在前言中作者呼吁社会重视教育事业，论述关于教育的各种问题，如人的本性和价值，教育的性质和作用，教育的目的和任务，旧学校的改造，建立新学校的基本原则，学校系统以及各级学校的课程设置，教学理论来自等。正文的33章中，第1~9章概述人生和理教育的目的以及教育在人的发展中的作用;第10~14章说明改革旧教育的必要性和可能性，设立新学校的基本原理;第15~19章阐述教学原理，提出教与学的一般原则;第20~25章分述各科教学法;第26章论360百科述学校纪律;第27~32章制定统的学校制度和各级学经史乎花校的基本方案;第责多江英随33章叙述了作者的教育理想得以实现的条件。
第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的 第二章 人的终极目的在于来世 第三章 今生只是为永生作准备 味怀教集起控径费式片固 第四章 为永生作准备有三个层次:认识自己(认货识万物)、管束自引还绝段己、皈依神 第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上 第六章 如果要造就一个人，就必须由教育去完成 第七章 人最容易在年轻时形成，帮协规底联若非这个年龄，就不能正确地形成 第八章 年轻人必须接受公共教育，因此学校是必需的 第九章 所有男女儿童都应该上学 第十章 学校应提供广博的教育 第十一章 在此以前没有过完善的学校 第十二章 改革学校是可能的 第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则 第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取 第十五章 延长生命的基础 第十六章 教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法" 第十七章 教和学的方便性的诸原则 选行早触地制 第十八章 教和学的彻底性的诸原则 第十九章 教和学的状笑事还爱室朝简明性和快速性的诸原则 第二十章 各种秘学的教法 第二圆行免轻酸李风而据十一章 人文学科的教法 第二十二章 语文教学法 第二十三章 道德教学法 第二十四章 灌输虔信的教学法 第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校，就必须从学校中清除异教徒的书籍，不然，无论如何也要在使用它们时比以前更重农突听球约便占散什加谨慎小心 第二十六章 论学校纪律 第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分 第二十八章 母育学校素描 第二十九章 国语学校素描 第三十章 拉丁学校素描 第三十一章 论大学，论学生的旅行和光明学院 第三十二章 论通用的完善的教导规则 第三十三章 实现此种通用教学法的前提 |
夸美纽斯处于欧洲封建杜会正在崩溃、资本主义制度正在确立的社会变革时期，当时的欧洲还沿用以前的个别教学方法变艺，学校分散、孤立、不统一，教学也没有统一的目标，教学效果很差。为了适来自应资本主义的发展，这叶夸美纽斯总结了17世纪欧洲许多国家的教育经验，研究了许多新问题，于1632年写成了《大教学论》，但直到1657年夸美纽斯定居于荷兰首都阿姆斯特丹时，该书才收录在《夸美纽斯全集》首卷首篇里，从而得以首次正式出版。
《大影将个提浓收教学论》的主要教育思想如下:
1.教育指导原则。在《大教学论》中，始终贯串着一个核心指导原料氧么尽还值益乱则，即教育必须适应自然。所谓教育适应自然，就是指教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种"秩序"，即普遍规律，人是自然界的一部分因而人类的教育活360百科动必须与自然界的普遍规律相适应。他借用鸟儿选择春天繁殖，园丁选择春天种植，它们或他们的活动都选择合适的时机的例子，批评经院主义教育没有运用心理的恰当时机。他认为若遵循自然的秩序，人类的教育就应当从"人生的青春"即儿童时期开始。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的身心特点。教育要依照儿童的自然本性去进行，要努力培养心智和谐发展的"自然人"。
2.教学理论。作为教学思想中最重要的部分，教学理论在夸美纽斯的教育专著《大教学论》中得到了最为充分的阐述，并以课程论、教学过程论和教学歌刻皮见概连进季跟多伯组织形式论等基本思想展及选滑板学话算触宣阶露开。夸美纽斯的基本思想是泛智论。他崇尚广博的教学，认为要"把一切事物教给一切人类"，使人类获得"真衡创正的知识、高尚的行谊编细树胜和最深刻的虔诚"，他称之为"泛智教育"。泛智学校里的完美的教学应当是自然地而不是强制地进行。为此，他开创了"圆亚营奏顾察范染周式"排列教材的方法。夸美纽斯力求通过教材改革推动教学改革。他建议为各个学校的各个科目编写统一的教科书和教学指导书，教材应该是百科全书式的，内容要充实，知识要实用，叙述要明晰，编写要有系统性，形式要美观，印刷要精良，还要有插刑为图。
3.教学原则。夸美纽斯提出了许多适应于自然的教学原则，如直观性原则、循序渐进和系统性原则、自觉性和主动性原则、量力性原则、因材施教原则、启发式的教学方法等。他依据"一切知识都是从感官的知觉开始的"唯西加指乱李差物主义感觉论，反对当时经院主义教育引经据典、咬文嚼字、单纯的文字教学，要求教学采用直观方法，从观察事物开始。夸美纽斯更重视对实际事物的观察，对观察法作了详细的解说。他认定直观性教学是一切知识的起点，是一材营许切教学的基础。利用感官去击批项刑施教，学习现实事物的本身知识和对事物求得真实的理解，六盐督就号就满是夸美纽斯的教学过程格陆照的特点之一。
《大教争很走势精选苗学论》是西方近代教育史上第一部体系完整的教育学著作。它的问世，第一次把教育学从哲学中独立出来，标志着独立的教育学的产生，奠定了近代教育体系的基础，启迪了近代世界各国的教育革新运候编动，对世界各国的教育产生了重要的影响，在世界教育史上占有重要的地位。
《大教学论》是夸美纽斯于1632年完成的教育理论著作，最初是用捷克文省衡用脸做开还子歌轻撰写的，1638年 在朋友的劝说下将其译成了拉丁文。1657年， 他的《教育论著全集》发表，《大教学论》作为该书的第一卷首次面世。
1939年，该书由傅任敢译为《大教授学》，商务印书馆出版。
1957年，傅任敢将译文做了修改，书名改为《大教学论》，由人民教育出版社出版。
1979年，傅任敢又译了该书，由人民教育出版社出版。
1984年，傅任敢重新修订了该书，由人民教育出版社出版。
扬·阿姆斯·夸美纽斯(Johann Amos Comenius，1592-1670)，捷克教育家。1592年3月28日，他出生于波希米亚王国(捷克)南摩拉维亚尼夫尼兹的一个磨坊主家庭。12岁时，夸美纽斯的父母相继去世，他在兄弟会的资助下成长。1611年，他由兄弟会选送到德国的赫尔博恩学院，专攻哲学与神学。1613年，他在西欧各地作了短期旅行，访问了阿姆斯特丹，然后在海德尔堡大学学习。1628年2月，夸美纽斯随同其他兄弟会成员被迫离开祖国，避难于波兰的黎撤。1650年，应匈牙利之聘，前往主持教育改革，在沙罗斯-波托克创建了一所泛智学校，作为其泛智思想运用于教育改革的试验。夸美纽斯最后定居荷兰首都阿姆斯特丹，并于1657年在那里出版了《夸美纽斯教育论著全集》(4卷本)。1670年11月15日夸美纽斯在阿姆斯特丹去世，终年78岁。
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