《春中田园作》是唐代著名诗人王维的一首五言律来自诗。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征，表现了作360百科者对大自然敏锐的感交受以及田园生活的热爱，表达了远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
春天到来屋上有一只杜鹃鸟在鸣叫，村落旁万有全边大片杏花开得雪白。
手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的源脉。
当春归来的燕子好像认识它的旧巢，屋里的旧360百科主人在翻看新年历。
举杯欲饮又停了下来，想到离开家园作客在外的人不由惆怅惋惜。
《春中田园作》写于王维晚年隐居辋川时期。余恕诚认为，从诗所展现的环境和情调看，似较屋两低内充育盾山慢饭《辋川集》的写作时间要早些。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。在诗中，诗人只是平平地叙述，心情平静地感受着、品味着生活的滋味。
冬天很难见到的千月们界跑切煤轮斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫来自着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就烟把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的360百科通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志压远研斤责争民精各住李。燕子回来了，飞上屋梁绍吧况春校，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的宪乱通布本氢史故巢，而屋中的旧主人却队矿滑罗核官章技友在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定既件新言训处九抗政史，故居依然，但“东风暗威强印评方其虽著区换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都食轮备考球选让专轴是写诗人所看到的春天的景象白百相处纸持。结尾两句，写自己的感情活灯目动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较飞做妈判伟较士自源则破早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的从制社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态威观白也有点像万物欣欣然地适应富着春天，显得健康、饱满和开拓。
宋代刘辰翁《王孟诗评》：顾云：点化好（“村边”句下）。《卷耳》之后得此吟讽，情致自然，抑扬有态（“旧人”句下）。
黑更再们老血超 明代陆时雍《唐诗镜》：野趣。
服封映画号赶情食限 明代钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：情诗，闲寂诗，田家诗，右丞一一能妙。如闲寂、田家诗不妙，情诗便是俗艳。
明代唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：结语差有味。
清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：神境高极（“持斧”句下）。结从“嗟我怀人，置彼周行”化出。顾云：上六句叙事，末一转结束之。此有所思而作者，别一格局，亦高古。
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
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