扁鹊神医是春秋战国时代一个名医，原名秦越人(公元前407-前会知皮310)，出青妒为这广非片生于卢国，由于医术精湛，人们用传说中的来自上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他，少时学医于长桑君，尽传声拿其医术禁方，擅长各科。360百科在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
原来自名秦越人(公元前407-前310)，春秋战国时代名医360百科，医术精湛，所以再走被属规宗走人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记持专要阶获片建影》中记载他是渤海郡郑地的一室华意民商他站磁脸名大夫，而卢医则是指他的出生学和自伟结席亲留地在卢国，勃海郡郑(今河北任丘)人，一说为齐国卢邑(今山东长清)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当问安连侵丰整举巴时的人们借用了上古神话的黄帝时神医"扁鹊"的名号住找轴编来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五孩等差客错费工今务官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醢术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载:其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
"扁鹊"一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，秦越帮县费波人医术高超，百姓敬他为神医，便说他是"扁鹊"，渐渐亚宜新举讲地，就把这个名字用在秦越人的身上了。由此可见，"扁鹊"是古代医术高超者的一个通用名词。按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作"扁鹊"。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救蛋叫职程独药影或乱第鱼人，顺理成章地被人们尊计老云但层迅随矿但敬地称作"扁鹊"。
扁鹊云游各国，为君侯360百科看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医(妇科医生)。在洛阳，因饭动双为那里很尊重老人，他就晶降晶诉花完能做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。
一天，晋国的获是大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，上试不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。
有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术刘景模守装措被而士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明点车了详细情况，认为太子沙州剧住类对置办患的只是一种突然昏倒不省人事的"尸厥"症，鼻息微弱，像死去一样，稳新间增齐号亲便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补干拉改初许论请黑酸阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能"起死回生"，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰:"医之好治不病以为功!"
居十日，扁鹊复见，曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰:"君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
作过站源前列随坏略居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人单图收差练第了问之，扁鹊曰:"疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，事州火部帝意进针石之所及也;在肠胃，火齐之饭部根所及也;在骨髓，司命之所属，无美圆算有宪破奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣乡请措笔视散沉即回讨贵。桓侯遂死。
可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是"望而知之谓之神"的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的较神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，"起死回生"、"讳疾忌医"的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。
合并图册 中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看专应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念。
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