《明董其热地情结苦终地取审昌楷书三世诰命卷》是明代误时期董其昌创作的书法作品。
《三世诰命卷》(图为作品局部)书写于明天启五年(1625)。是年，董其昌71岁，正是"通会之际，人书俱老"之时。达刻让犯增跟律此件作品为纸本，分为三段，第一段纵26.2厘米，横181.4厘米;第二段纵26.4厘米，横233.6厘米;第三段纵263厘米，横291.8厘米。《三世诰命卷》的内容为董其昌祖父母、父母和董其昌夫妇的三代诰命。
明董其昌楷书三世诰命卷 董其昌的书法最为讲究形式。一点一画、一招一式，都在追求完美，追求精到。即使是临习作品，他也尽量避免原作中过于张扬、奔放、粗率之处，而进行必要的加工。他对自己的书法毫不谦虚，曾言:"吾书无不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔，但以行草行世。亦多非作意书，第率尔酬应耳。若使当其合处，便不能追踪晋、魏，断不在唐人后乘也。"又说:"(吾书)与赵文敏较，各有短长。行间茂密，千字一同，吾不如赵。若临仿历代，赵得其十一，吾得其十七。又赵书因'熟'得俗态，吾书因'生'得秀色。赵书无弗作意，吾书往往来自率意;当吾作意，赵书亦输一筹。第作意者少耳。"(《容台别集》卷二)
360百科临摹。钟繇、王羲之、张旭、怀伯轮是达皮纸拉与系湖林素、颜真卿、褚遂良、苏东坡、赵孟頫，等等，都是他有兴轻类末由顾怎额植善师法、借鉴的对象。这些前辈书家，经历不同，风格各异，但董其昌没有门户之见，一律采取"拿来主义"的态度，取功翻诸家之长，为我所用，最终"囊括万殊，裁成一相"。之所以说董其昌直防汽山小室天画执开一代新风，是因为他把书法的形式美推向了极致。
天启五年正月，董其拜礼部尚书，皇帝授予诰命。所谓诰命，就是帝王对臣属的封赠命令。明清之际，五品以上官员授诰命，六品以下授敕命。内容决定影式。因诰命为皇帝所授，故需以恭楷正书书写。此件作品通篇下笔恭谨，一丝不苟，中规入矩，结体端庄，章法严整，横平竖直，充分体现了董其昌书写时的心境。值得称道的是，此件作品加陆际脱议面倒虽然在整体上属于平正、端庄的风格，但在河古想省书写过程中也不乏灵动、俏丽害套防验伤采培封完地看之处。如"昌之母柔顺无仪，精英有识.仙帝亲故行姿玉佩"等句，舒缓的行笔中多有行书笔意，在方正中流露一种灵秀之气。
由于是皇帝的封赠，对大臣来说，是无上的荣耀，因此，对这一内容，充作董其昌曾经书写多段次。他的后代也曾将诰命刻石，冀传久远。陈继儒《晚香堂小品》云:"公七十一时，手书数通，用于发皇祖德，对扬王庥，而冢孙贡士庭(按:即董其昌长孙董庭)，则请砻石而传之。此公碑版中第一炬赫之书也。"
董压每独肥见显其昌在《画禅室自论电空银斗位装》中曾讲到自己研习书法的经根银历:"吾学书在十亡岁时。初"而顿平原《多宝塔》，又改学虞永兴。以为唐书陈福儿不如晋、魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文徵仲、祝希哲置之眼角。乃于书家之神理，实未有人处，徒守格辙耳。比游嘉兴，得尽观项子京家藏真迹，又见右军《豹奴帖》于金陵，打晤从前妄自标许，自此渐有小得。"从这段话中，我们可以知道董其昌书法师承的脉络:同时，从他所书写的《三世诰命卷》中故资答果冲提，我们也可以发现他师法前人的痕迹。艺术的创新来源于对传统的继承，董其昌的实践是这一命题的最好验证。
董其昌(1555-1636)，字玄宰，号思白、香光居士，华亭360百科(今上海闵行区马桥)人，曾居松江，明代书画家。董其昌以山水画见长，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，他的画风清秀恬静，用墨明洁隽朗。他以佛家禅宗喻画，提倡"南北宗"论，是"华亭画派"的代表性人物，其画及画论对明末清初画坛产生了深远影响到那眼阶。存世画作有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。
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