文笔，汉语词汇。
拼音:wén bǐ
来自释义:指写作的技巧;文章360百科的风格，文笔流畅。泛指文章、文辞;文章的笔法或风格;文章和笔。
文笔
来自 wén bǐ
(1) [writings]∶指文章
中国古代对文笔的理解有:
1、来自泛指文章、文辞。
东汉王充的《论衡·超奇》里，以文章为交见句精白段吸乙创文笔。
《北史·刘璠传》:"少飞能想输仍好读书，间善文笔。"后又称文章的写作技巧为"文笔"，如文笔犀利。
2、六朝人区分文笔为文、笔。把无韵的称为笔，把有韵的称为文。
萧绎(梁元帝)《金楼子·立言》则泛指有情采的诗赋为文，议论叙事者为笔。后人论文也有区分文笔的，如清代的阮元主张有韵偶者为文，无韵散行为笔。
1. 文辞，文章。
端金限唱是简 《晋书·习凿齿传》:" 凿齿 少有志气，博学洽闻;以文笔著称。"
南朝 梁刘勰《文心雕龙·章句》:"是以搜句忌於颠倒，裁章贵於顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。"
唐 李肇《唐国史补》卷下:" 元和已后，为文笔，则360百科学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。"
巴金《沉落集·化雪的日子》:"我刚刚读完了一部传记，为书中的情节和文笔所感强攻认血史脸从兴小娘动，非常兴奋。"
2. 指文章的笔法或风格。
《北齐书案会味区块际处声心·封隆之传》:" 孝琰 文笔不高，但以风流自立，善於谈谑。"
唐 司空图《题后对皮顶阶本磁价》:" 张曲江五言沉郁，亦其文笔也。"
坏3. 六朝时期分文章为文、笔两大类。有韵者为文，无韵者为笔。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙·总术》:"今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文某望酒供也。"
章炳麟《文学说例》:"由 魏 逮 唐 ，分异文笔。"
4. 指五色笔。
传说 南朝 梁 文学家 江淹，晚年梦见 晋 郭璞对他说:"吾有笔在卿处，可以见还。" 淹 "探怀中得五色笔"一枝奉还，从此文才早异顶既欢验在速轴不大减。见《南史·江淹传》。后因以指文才。
唐 王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使君序》:"请扬文笔，共记良游。"
大家经常谈论的，你文笔好，他文笔不好。这里的文笔是指文字表达能力。
抗界映故文笔的好坏，大致可分为三个层次。
第一个层次是规范--文字符合基本的表座乎格们长谁养自村整钢达规范，没有病句或者词不达意。
第二个层次是准确--能够准确、清晰的表达出作者的思想，不使人产生歧义。
第三个层次是有海副找感染力--能使读者产生共鸣，如置身于作品之中。
中国古代文论术语。最早见于东汉王议害充《论衡·超奇》:"乃其中文笔不足类也。"这是以文章为文笔。到南图失朝"文笔"分为两个词,《南史·颜延之传》:"竣得臣笔，测得臣文。"这是分别"文"和"笔"的最早记录。颜延之以有韵而有文采的作品为"文"，无韵乐更封构手胜而有文采的作品为"笔"，没有文采的作品为"言"。刘勰香缺《文心雕龙·总术》说:"今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也,有韵者文也。"又说:"颜延我延害特针重年以为笔之为体,言之文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。"传记有文采，所以是笔;经典没有文采，所以是言。但刘勰不同意他的说法，认为"《易》之《文言》，岂非言文?若笔〔不〕(果)言文，不得云经典非笔矣。"刘勰认为经典里也有笔，不能说经典不是笔(同前)。
文与笔的区分，反映了当时人们对文学作品与非文学作品的认识。颜延之的认识车额，还停留在语言形式和表现手法上。所谓有韵无韵，有无文采，其实并不能成为区分文学作品与非文学作品的真正标志。随着人们认识的深化，文与笔的区分也逐渐从形式手法方面转向了文学性质方面，如刘勰论文，在《文心雕龙》的《体性》篇里强调风格，《风骨》篇里称"是以怊怅述情，必始乎风",强调抒情而形成风格的才是文,又如萧绎在《金楼子·立言》中说:"屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒,止于辞赋，则谓之文，……至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。……至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会,情灵摇荡。"认为文的性质是以情动人的,在表现上又具有一定的艺术特点，这样的认识就大大前进了一步。
南北朝时，还有诗、笔对举的用法，如萧纲《与湘东王书》中所说的"诗既若此，笔又如之"。到了唐朝，以诗笔对举更为普遍，如"杜诗韩笔"等。唐以后诗文分家。
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