魏绛(?来自-前552年)，姬姓，魏氏，名绛，谥庄，史称魏庄子，春秋时晋国卿。魏绛在执法上严毅方正，在政治上具有远见卓识，是一位善于领兵作战的将领。他最大的贡献是提出并实施"和戎"之策，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。
魏绛先祖为毕公高，周文王姬昌第十五子，周武王灭商后封于毕国，后来毕国灭亡，其后人便以毕为氏。到魏绛四世祖毕万时，事晋献公，灭霍、耿、魏等国有功，封于魏，其后人便别出毕氏，以魏为氏。
急魏绛之孙为魏舒，创立督室抗了我国军事史上赫赫有名的魏舒方阵(即最原始的步军方阵)，魏舒方阵的出现，宣告了我国长达数百年的车战历史的结束。
魏绛，即魏庄子，也称魏昭子，生卒年不详，春秋时晋国卿。他的活动主要在执称会宗承广钟空斤盐晋悼公时期(前572年至前559年)。
据《春秋左氏来自传》，晋悼公元年(前573年)魏绛为司马，执掌军法。
晋悼公3年(前570年)，大会诸侯，悼公借此夸耀他的地位和实力，而他的弟弟杨干却扰乱随从仪卫军队的行列。魏绛为忠于晋国，冒死戮杨干之仆。此举震动当时，福阻魏绛名声远扬。事后晋侯非常恼怒，认为魏绛戳辱杨干，就是污辱自己，破坏自己的声望，故一定要杀魏绛。
魏绛执法时已预见到后果的严重性，但为了整肃军纪，将阳某自身利害置之度外。执法完毕，上书陈述行刑的理由，说"军师不武，执事不敬，罪莫大焉";出了杨干这360百科样的事，说明军纪松弛，自己身为司马，应负责任。尤其在诸侯会盟这样的重要场合，如不执行军法，后果将不堪设想。对杨许屋后负干之仆行刑，确实是迫胡注划留语如号块机不得已。自己一向未能尽职尽责，愿以一死谢过。呈书以后，魏绛即要自杀，为人阻挡。
握振技互香龙善 晋悼公阅书后大受感动，匆忙间品赤足出外，向魏绛道歉。后又专门设宴与魏绛相置么欢叙，并擢升其为新军将佐，予全事明以重任。
来自魏绛在晋国历史上的重要贡献，是他提出并实施的和戎之策。晋悼公4年(前569年)，魏绛向悼公提出一项重大主张，即和戎。与晋国相邻的北方少数民族，时常与晋发生战争，数为边患。以前从无和戎之360百科说，只是讨伐，故很难理解和班喜传都任式戎的积极意义。当时悼公即说:"戎狄无亲而贪，云具们应微控不如伐之。"
魏绛哥千恳切地向他陈述了和戎的"五利":
第一，"戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉"，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习得调刘便和价离聚洋跑俗，发展对戎狄的贸易;
第二，"边鄙不耸，民押其野，穑人成功"，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产;
第三，戎狄事晋，四邻振动，诸侯争霸中有威摄作用;
第四，"以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿"，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力;
第五，"鉴于后羿，而用德度，远至迩安";借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。经过他详细地解释和戎的益处，终于说服了晋悼公，于是悼公使魏绛和戎。
魏绛从国家大局出发，冲破传统偏左息语组然理灯握宣六你见的束缚，积极主鲜社为源景张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。
和戎政策实施后大见成效，到晋悼公12年(前562年)，仅短短的8年时间内环斯时春小控春赶士孔，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛，说:"子教寡人和诸戎狄以正诸华。8年之中，9合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。"魏绛谢绝所赐之乐，对悼公说:"和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉?"辞谢再三，方才接受。
魏绛不但在迅帝被损无鲁易执法上严毅方正，在政治上具有远见卓识，是一位善于领兵作战的将领。据《左传》襄公9年(前564年)，魏绛与赵武率师斩行禀。10年(前563影似年)，与士鲂戍梧及制。13年(前560年)，佐栾魇将下军救寺。18年(前555年)，与栾盈以下军克寺。《左传》襄公九年记及率军作战时即有"魏新沿看作唱以卷好绛多功"之语，可见侵光深界队他在多年率军作战中，战功颇多。可惜因史料阙佚，不能知其指挥军队的详细情形。
魏绛居功不傲，不但八年之中九合诸侯不居功，且带兵打仗多有战功，仍甘为赵武之佐。他曾请悼公赈济贫民，以安军心，解民困。所有这些，都是难得的品德和识见。
魏绛因功客病画映组以普鲁改封在安邑(今属山西运城市)。卒后谥为昭子。
晋文公时，魏氏列为大夫，徒于霍(今山西霍州)人。魏绛(?-前552年)，他的活动主要在晋悼公时期(前572年至前559年)。据《春秋左氏传》，晋悼公元年(前573年)魏绛为司马，执掌军法。晋悼公四年(前570年)，大会诸侯，悼公借此夸耀他的地位和实力，而他的弟弟杨干却扰乱随从仪卫军队的行列。魏绛为忠于晋国，冒死戮杨干之仆。此举震动当时，魏绛名声远扬。但晋侯非常恼认样动宜械演英尔女方怒，认为魏绛戳辱杨干，就是污辱自己，破坏自己的声望，故一定要杀魏绛。魏绛执法时已考虑到后果的严重性，但为了整肃军纪，将自身利害置之度外。执法完毕，上书陈述行刑的理由，说"军师不武，执事不敬，罪莫大焉";出了杨干这样的事，说明军纪松弛，自己身为司马，应负责任。但在诸侯会盟这样的重要场合，如不执行军法，后果将不堪设想。对杨干之仆行刑，确实是迫不得已。自己一向未能尽职尽责，愿以一死谢过。呈书以后满所二，魏绛即要自杀，为人阻挡。晋悼公阅书后大受感动，匆忙间赤足出假活外，向魏绛道歉。后又专门设宴与魏绛欢叙，并擢升其为新军将佐，予以重任。
魏绛在晋国历史上的重要贡献，是他提出并实施的和戎之策。晋悼公四年(前5酸司草通试看审关威69年)，魏绛向悼公提出一项重大主张，即和戌。与晋国相邻的北方少数民族，时常与晋发生战技计肉乙回犯攻富干争，数为边患。以前从无和戎之说，只是讨伐，故很难理新解和戎的积极意义。当时悼公即说:"戎狄无亲而贪，不如伐之。"魏绛恳切地向他陈述了和戎的"五利":第一，"戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉"，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易;第二，"边鄙不耸，民押其野，穑人成功"，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产;第三，戎狄事晋，四邻振动，诸侯争霸中有威慑作用;第四，"以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿"，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力;第五，"鉴于后羿，而用德度，远至迩安";借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。经过他详细地解释和戎的益处，终于说服了晋悼公，悼公使魏绛和戎。
魏绛从国家大局出发，冲破传统偏见的束缚，积极主张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。和戎政策实施后大见成效，到晋悼公十二年(前562年)，仅短短的八年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛，说:"子教寡人和诸戎狄以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。"魏绛谢绝所赐之乐，对悼公说:"和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉?"辞谢再三，方才接受。
魏绛不但在执法上严毅方正，在政治上具有远见卓识，而且还是一位善于领兵作战的将领。据《左传》襄公九年(前564年)，魏绛与赵武率师斩行禀。十年(前563年)，与士鲂戍梧及制。十三年(前560年)，佐栾魇将下军救寺。十八年(前555年)，与栾盈以下军克寺。《左传》襄公九年记及率军作战时即有"魏绛多功"之语，可见他在多年率军作战中，战功颇多。可惜因史料阙佚，不能知其指挥军队的详细情形。此外，魏绛居功不傲，不但八年之中九合诸侯不居功，而且带兵打仗多有战功仍甘为赵武之佐。他曾请悼公赈济贫民，以安军心，解民困。所有这些，都是难得的品德和识见。魏绛因功改封在安邑(今属山西运城市)。
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