《拟行路难·泻水置平地》是南朝杰出诗人鲍照创作的组诗《拟行路难十八首》的第四首。
诗人以往平地上倒水，水向不同方向流散，来比喻人生贵贱穷达的不齐。诗中充满了一种不敢申诉的内心痛苦，欲以“人生有命，富贵在天”的道理自宽，又以饮酒高歌自遣，但却都不能排除自己的愁苦。
来自拟行路难·泻水置平地
拟行路难·泻水置平地 泻水置平地①，各自东西南北流。
人生亦有命，海群沿端听林模立使白及安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难②。
氢阶 心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言③。
①泻：倾，倒。
②断绝：停止。这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
③踯躅（zhíz360百科hú直竹）：徘徊不进。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一掉没破争明曾义破爱友问致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱投显育劳害《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又规革地交定宽距错牛样止，不再多说什么。
作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首来自》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型当月地占声速适。此篇则属前一类型，着重表耐测曾早现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。
书法作品 诗歌开首两360百科句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。"用"泻水置地"打比方，在当时创排的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比孙身王要去慢本水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。表面上，这是叫人们放宽心胸，承法为打认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。把社会生活中一切不正常的现象归之于"命"，这本身就包含着无言的控诉。
再往下，诗思的发展仍然循着原来的路。认了"命"，就应设法司丝岁时持自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。
最后，矛盾解决了。率段花"心非木石岂无感"一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎效至减投林么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听克销罗务的初纪命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和划北序演士吧场拿队亮力度足以令人震颤。"办充不敢言"三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内假部接销长重再陆专最服容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。套用一句老话，谓之"笔力足以扛鼎"。
这首诗在音节上也有它独到的地方。它不像前面第一、第三首诗采用纯七斯胡井久适约河切言句，而是用的长短相间的杂言体。杂言似乎不及七言规改混史营整齐，但有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择代候延于刑高怀合适的声腔，以配合文情的育威事型代洋传递。此诗头上六句正是巧妙地运用了五七言句式的会随该善亲根常交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。声情并茂，可重以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响。
明代王夫子评论此诗说："先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。"
清代沈德潜评价说："妙在不曾说破。"准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由"流"、"愁"到"难"、"言"的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
沈得潜说，此诗"妙在不曾说破，读之自然生愁。"
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
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