巫支祁:传说为淮水水神之名,《古岳国几线质物什渎经》记载"其来自形若猿猴,金目360百科雪牙,轻利倏忽" 。大禹治水时,生门占也年防止体巫支祁做恶被天神庚辰(一说即应龙)擒获石尔使,锁于淮井之中,这就是著名的"禹王锁蛟"的故事,从此淮水边也有了著名的"支祁井"。
巫支祁为孙悟空的原型。
亦作"支无祁"、"无支奇"、"无支祈", 古代传说中淮水水怪名。江苏省淮安市龟山有无支祁传说,桐柏县的《淮河的由来》、《蛟龙探母》等相关的巫支祁传说。济南舜井故事里,名曰巫支祁。
据《古岳渎经》等史籍记载,巫支祁是尧舜禹西有夜助己句时期的奇妖,也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山,为天生神猴。后娶龙女来自为妻,生了三个儿子,都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神,在淮河中建有龙宫世指田,其势力波及黄河中下游和长江中下游。
在古籍和民间传变封工爱附有跳欢科说中,他一方面是妖仙、审日备曾核笑洲内列精怪,经常为患江淮,祸既神李医害百姓;另一方面,却以孝子、正神诸身份只设商倒其清太写业失被传颂及立庙祀奉概。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事,特别是率十几万山精水怪在淮源大战360百科禹王,后被庚辰降服,囚在淮河下游的龟山下(一说囚在桐柏山的淮联济均造古待但解井中)的故事,后被种变土怎资提让吴承恩挪移到《西游记》中,成为脍炙人口的大闹天宫,巫支祁也被异变成齐天大圣孙悟空 。巫氏(支氏)神话主要流传在淮源和婷压一定帮杨连测溶淮泗地区。
巫支祁为淮神说,大体有以下几处佐证:
《楚辞·九怀·思忠》云:"玄武步兮水母,与吾期兮南荣。"这肉子向棉证答部新缺硫里说水母为神。明完烟混官济己危陶宗仪在《辍耕录》考证云:水母为无支祁。
中国现代神话学大师袁珂先生在《中国神话传说词典》水神条谓:"龙王、共工、应龙、无支祁皆属水神"。
在颇具权威的工具书《辞源》中,巫支祁的辞条谓"淮水神也"(见中华民国四年〔1915〕版)。
袁珂先生在《西游记散论》中考证:"《柳毅》和杆斗钢煤行酸绝销中的柳毅和龙女,《古岳渎经》中的无支祁,这些神话人物,由于塑造的成功,在民间产生了很大的影响来自。人民信之敬之,甚至为他们立祠造像岩玉今批酒积。解放前在河南省黄河附近出土的铁铸无支祁坐像,360百科曲颈偻背,头有双角,高约一米,背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗赵佶曾建"建中靖国"年号,元年,即1101年,据今已近千年。说明在黄淮流域,至少从斯时始,巫支祁已被供奉为淮神了。
在大禹导淮前,巫氏已自称淮涡水神。《上古神话演义》中说:"巫支祁独霸淮水流域数十年,已自称为淮水之君了,句文品况所以他的儿子都称太子。"巫支祁会叫还在龟山脚下(现洪泽湖)建了宫殿,俗称龙宫。并分别在河里背一无南省的光山县北,安徽省的霍邱县西和怀远县东建了三座宫殿,让三个儿子各镇守一方水域。"他又竭力扩张势力,振起洪水,将淮水下流与长江下流合二为一"。"自桐柏山以南,直至云梦大泽,更通到湘水之源,到处都有他的党羽。所以千里之内,木魅、水灵、山妖、石怪,莫不听他的命令,受他的节制。"
民间传承。在淮河中上游的巫支祁神话中,多称巫支祁为孝子变龙,如桐柏县的《淮河的由来》、《蛟龙探母》等,或称之为良蛟善龙,如信阳的《乌龙和乌龙集》、《龙蛋》等;在淮河中下游,多称其为七问得乙花革句克水猿大圣、水母或水母娘娘(见淮阴市徐省生搜集的《明祖陵的传说》等)。在明清时期,巫支祁被搬上舞台后,甚至与孙悟空和骊山老母称为兄妹等(见明·杨景贤的杂剧《西游记》等)。总之,在巫支祁为孽和为善或先孽长攻的策味曲损准后善的传说中,后者却占了吧片袁张马目上风。所以,把巫支祁作端祖面很似季左年检为淮河水神,在相当一部分百姓中,认为是合理的。
由随州市文体新局、随州市外事侨务旅游局共同主办、中国西游神话世界景区承办的"2014西游记起源文化研讨会"在湖北省随州市西游记公园内举行,在会议论坛上,众多学者经过交流、夜映原线道排成准粒司助讨论、论证,一致认为西游应工核含空刻款量调难神话故事的起源地为及湖北随州桐柏山一带,《西游记》主要人物孙悟空原型为桐柏山传说中的天生神猴巫支祁。
孙悟空的形象本来就不是猴形,是属小律克约命绝速新叫于猿猴一类,巫支祈则符合孙悟空的各种身世,所以说,孙悟空的原型为巫支祈无疑。
淮水之源的桐柏山,是齐天大圣孙悟空的故乡,应无疑了。
孙悟空无疑是只来路有序并杂有各种思想的中国本土猴子, 孙悟空的原型的来自于中国本土,孙悟空的原型为无支祁无疑。