抬花杠原名抬杠，是流传在河北省南宫市苏村、石家庄市栾城区等地的一种民间艺术形式。
起源于民间祈雨仪式。据说是清朝咸丰年间自山西洪洞县传来，曾盛极一时，远近闻名。
当地流传有"抬杠上苏村"的口语。苏村有48抬杠，迄今犹存。
抬花杠用的道具杠杆长有丈余，系杉篙制成。外用条布缠绕，类似轿杆。
抬花杠木制，大小如戏箱，由弹性竹弓作系，抬花杠减举井什队失利搞倒山两头各设敲板，抬湖思们动起来颤悠作响。
杠分三种:阻乱五绍例注一种为大杠，为杠之首领，上插白边黑旗，操杠人为杠头，统领整个杠队;第二种为二杠，为杠队之领路，上插黑边白旗，操杠人为杠之整降妒正须陈领头。
其他为杠队，共46人，按抽签顺序排列，旗幡五色缤纷，旗上多写"油然作云" 、"沛然下雨"等乞天求雨的言语。
栾城区位于冀中平原西部，河北省西南部，属省会石家庄东南近郊县。
"抬花杠"为该区广泛流传的一种具有地方特色的民间花会舞蹈，源起历史上人们对苍岩山庙中"三仙姑"的祭祀仪式，以舞者肩抬三仙姑圣像"过驾"而得名，是祭祀舞队中的领队舞种，后逐渐演变成为群众自娱性的广场艺术。
一副花杠由二人抬，杠子用竹来自料加工制成，所抬之物称为"杠箱"，领杠人手持押杠牌，其为船桨状，表演者有俊杠叶关观居良东冷酸(富杠)、丑杠(穷杠)之分。
抬杠时杠子不能过肩露头，不能用手扶杠，二人做同向、相向、相背而抬的表演，高至头顶，低至臀尖，都是杠子的活动范围，基本的动作有"燕凫水"、"老虎大蹶尾"、"大抹坐"等，表演套路有"珍珠倒卷帘"、"五福捧寿"、"十三太保"、"二十八宿"等。
有人编顺口溜:"挺胸蹶360百科臀腰为轴，骑马蹲裆刚带柔，甩臂晃头随杠颤，脚步轻挪身带扭，风趣活泼幅度大，大驾小驾它领头。"既描述了抬花杠的动作形象及特点，也说明了它在祭祀舞队中的地位。
抬花杠整个表演在手执令牌的领杠人指挥下进仅德极条菜消极行。对领杠人则要求做到"手眼快，脚步轻，抡起令牌带风声。
前腿弓，后腿绷，舞罢一番要造型(亮相)"。
抬花杠没有任何乐器伴奏，抬杠舞动时，杠箱上下颤动，使杠箱上的铁环发出哒哒的声响，恰与舞蹈合拍，这种特殊的伴奏声与舞蹈融为一体，具有特殊的效果，别有便诉相情趣。
抬花杠表演时可单驾亦可多驾，杠子在舞者的头、肩、背、臀等部位不断滑动，配以站立、卧、蹲、躺等翻腾动作，舞者需有高超的艺术技巧才能使杠子自由翻转，舞蹈动作粗犷质朴，具有很高的观赏价值。
在中国的众多民间绿营若工坐米舞蹈中，抬花杠以其简约古朴却又不失技巧性、角银过观赏性而独树一帜。
发掘、抢救和保护抬花杠，不仅对丰富和完善中国民间舞蹈，而且对于研究其他民间艺术都有一定的学术参考价值。
目前，由于乎玉灯抬花杠赖以生存、发展的社会条件发生了变化，传统民俗活动减少，传承艺人年龄老化，出现了绝技无法传承的局面。
抬杠活动，每逢旱年，时值夏历六月干旱不益阻雨方才起杠。
全村群众户户磕头礼拜，男人差不多全部参加抬杠活动。
活动有沿街转香桌，广场转围场，戏棚串柱等项目。
每逢起杠，沿街挂彩，满摆香桌，并悬来自挂笊篱、蒜辫等物。
据说，笊篱是"捞雨沫"，挂蒜辫是"算变天"的意思，皆是祈得雨的象征。
抬杠者用极细小的步子，每逢一香桌便绕走二圈，动作十分稳沉，数十个抬杠，除杠 "蹦、蹦"响着整齐的击板节奏外，空气十分静寂。
在转围场项目中，抬杠有着丰富多彩的穿插项目360百科。如凤凰展翅、孔雀戏梅、长虫蜕皮、狮子滚绣球、龙取水、龙拿珠、剪子全差让似接笑久务注股、轮轧车、张飞闯帐、刘金定杀四门等不下20种。
这些节目的排演，专派四五名老人充当向导，指挥摆布。
这些节目的演出，打破了绕香桌的深重沉默的气氛，成为一种活泼、开朗、朝气蓬勃的火热情节。
串柱，是下雨后谢神用的表演项目，其节目有九龙盘柱、蜘蛛结网。
凤点梅花等，其风格华丽丰彩，表现了雨后农民的兴奋愉快情感。
此外，在求雨不成还有起大杠之说。
起大杠时，戒律十分严厉，杠头乘马，横眉立目，前有喝道，后有护卫，说捆什难沉还理千们就捆，说锁就锁，不许戴冠，不准敞怀，忌言讳语，百般清规戒律。
表演中，增添击架鼓。
踢铁链、起绷弦、凤阳歌、小车舞等乐、歌、舞三结合的活动项目，表演情节和气氛十分焦躁、悲壮，大有歉年呼号、呻吟和悲切之声。
抬花杠政刻吃坐区的象原是当地民间用以祈雨的一种迷信形式，50年代后期，南宫县文化馆对这一民间形式进行了整理改造。
在整理中，采取续艺立乐会道月信苏宜温了"三要三不要"的方法。
要善于表现兴奋击排高女队鼓舞情绪的舞蹈动作，不要消极沉默的动作;要丰富多彩的表演节目，不要封建迷信的一切排场过节;要心情舒畅的情节，不要严厉约束人的清规戒律。
由全是男人表演，改成男女混合表演，编了歌颂社会主义的歌词，增加了比较活泼的碎步、小攒步、十字步等，加强了舞蹈性。
通过整理改造，成为一种极富地方色彩的舞蹈艺术形式。
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