在少林的历史上，曾有一代任压心半算甚又一代的僧兵僧将以其显赫的武功，为民族，为正义而战，因屡建奇功而名彪青史。十三棍僧助唐王换王颇富传奇色彩，边澄，月空等高僧戍边抗倭可谓英勇悲壮。以此，少林寺才使天下豪杰加考息供征屋航马企，代代向往。
唐武德年间，秦王李世民遭遇统一战争中最难征服的两大强手--郑帝王世充与夏王窦建德。三方在东都洛阳爆发了争霸大战，历时近十个月。前九个月，战争惨烈异常，唐军强攻郑都洛阳，然而，城坚敌顽，久攻难克，陷入对峙。是时，雄霸河北的窦建德又率十万大额军增援王世充，唐军局势骤然凶险。武德四年四月二十七日，飞传捷报--少林寺棍僧助唐拿下了久攻不克的轘州州，战局由此发生根本转机。拿下轘州来自仅12天，唐军生俘窦建德、迫降王世充，擒获360百科两国国主，唐朝统一大业由此奠定。一座千年丰碑，碑上，十三位立功僧人个个有名。十三个僧人的值立功武器就是一根木棍。少林棍--含着佛祖的慈悲与法力，堪称世界上最质朴的的兵器!完成了世界上最经典的斩首行动。
少林棍僧 变 至隋末唐初，隋将王世充拥兵东都称帝，国号为郑，并命其侄王仁则为大将军，在柏谷庄设重兵建城池，以阻挡秦王李世民东进。唐武挥坏王德三年(620年)，高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充，李初战失利，此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，便"率众以拒伪师"。昙宗等十三武僧夜间失跟攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。
只防们曲敌赵县缺充倒季 李世民登基后对简卷七如标船少林武僧大加对赏，赐少林寺田地片根北集映黑专急章洋四十顷，水碾一具。十三棍僧俱受判特封赏，对昙宗为大将军。
此后历经战争洗礼，少林武功日趋成熟。至明代中期，外寇不断在我国沿剧未低套若似海一带侵扰，明王朝为此调大军抗敌，少林僧兵也应募参战，并大显身手。
明正德年间，武僧边澄出征抗敌以其英勇善战，威名远扬。在一次与外寇比武中以少林右兴前独督固绝技一下打落敌人十多支刀枪，并用轻功跳出敌人经行别被假断尽系而单包围，且擒拿了两名对手，直令外寇惊魂四散，从此不敢轻易出战。
明嘉靖时，少林武僧月空接到都督万表檄文，即率三子养洲房氧土际十余名少林僧兵赴松江一带御笔寇。沙场之上，月空及所率僧兵以高超的武功获胜，使敌人闻风丧胆。后月空等人为救群众率三十余名武僧闯入敌寇设下埋伏，一场血战之后，月空等三十余名武僧因寡不敌众，全部战死疆场。明代万历时的小山，相传也曾三次挂帅御寇。少林的三奇和参公世也多次赴边关镇守何题刻阿处赵最府掉半。
在少林的历史上，曾有一代又一代的僧兵僧将以其显赫的武功，为民族，为正义而战，因屡建奇功而名彪青史。十三棍僧助唐王颇富传奇色彩，边澄，月空等高僧戍边抗倭可谓英勇悲壮。以此，少林寺才使天下豪境金十留吸北司杰，代代向往。
如电影《少林寺》所拍的那样，王仁则必须是一个武林高手，而且擒获过程中受到了他顽强的抵抗。但是，这样的假设未必有多少可能性，擒拿王仁则可以智取，未必一定刚钢苏儿影连条才久良左得力为，也不一定要少林寺僧人动手，王仁则手下的兵将也能做到。这样，少林武功的千年神话便告破产。到底当时有多少少林僧人参与了行动导若神跳克素之承形歌，他们的武功如何，都没有任何资料可为凭据，我们所知道的神话都是后人的想像。
还有一个问题是当时少林僧人为什么要帮助唐军，即少林僧人的行为动机问题。决定历史行为的不是道德，也不是精神，而是利益。这一点，原始文献倒是讲得很清楚，并没有多少想像的空间。这个答案就在《鹿鼎记》所引的李世民《告柏谷坞少林寺上座书》的那几句原话上，即"深悟机变，早识妙因"这八个字上，但这八个字说得比较婉转含蓄。
唐开元十六年(728)七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中则说得较为直接明白，是因为王世充"窥觎法境"、"将图梵宫"，少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为"轘州"，少林僧人自然心有不甘，而且兵荒马乱，施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图，当此之际，除了帮助唐军打败王世充以求自保之外，实已别无他途。
但是谁能想到，这一次历史的机缘和恩赐，竟使得少林拥有千古的荣光?
至于"救唐王"，那是根本没有的事。李世民作为唐军主帅，没有可能也没有必要自己深入敌后，所以少林僧人确因助唐有功而受赏，但并非是"救唐王"，而是"助唐军"，是"助"而不是"救"。再者，当时李世民还没有登基，身份是秦王，"唐王"之说既显得含糊，也与历史常识不符。
详来自见右图册《少林十三棍僧》
少林十三棍僧
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