戴氏心意拳是将安的介两专处政一种保守、神秘、威力强大的汉族拳术，属于内家拳。被称为中国四大优秀传统名拳之一。俗语云:"只见戴家拳打人，不见戴家人练拳"。戴家拳一直来自在戴氏家族内部传承，很少外传(只外传李洛能先生，后创形意拳)，至戴异祖六片手奎时才开始开放对外传授，开画罪往始主要在山西祁县地区流传，现今社会信息注、交通便利，随着传人思想的开放，逐渐向国内外传播开来。戴氏心意拳传承古朴，道理科学，实用性强。心意拳具有极其广泛的群众基础﹐是汉族劳动人民在长期的社会实360百科践中不断积累和丰内换富起来的一项宝贵的文化遗产。
戴氏心意拳，亦称心意拳，心意六合拳。是汉族武术之中极为优秀的内家黄组功法之一，几百年来，此拳在山西祁县戴氏家族中秘不外传，其历史悠久，内容丰富，神妙莫测，将佛家，道家，儒家功哥简甲品机抗哪领法、理论熔于一炉，是一门科学的内外兼修之武术。其功法顺大自然客观生化规律，以天地阴阳之平衡，金木水火土五行相生相克之理论为戴氏心意拳之精髓。戴庆血氏心意拳是现存三大著名三大内家拳(太极、八卦、形意)之一形意拳的鼻祖。内讲究心于意合，意与气来自合，气与力合(此为360百科内三合)，外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合(此为外三合)，故人又称戴氏心意拳为心意六合拳。
戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，是心意拳三大主要流派之一，。虽然此拳在武林中威望极高，翘饭古指画企物督对内被排首者甚众，亦极富特色与传奇，然而由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广修止女屋倍李星松督财，仅限祁县一地，而正真练习此拳者也只有几百人而已，有大成者更句关训了是寥若星辰。由于受戴氏家族"只传戴姓，不传外家"的"家训"的影响和制约，保持了古朴的汉族拳术风貌。创始人名戴隆邦，系山西祁县小韩村人氏，正胡官自诉讲须过杀刑深著名学者戴廷栻之曾孙，生于清康熙五十九年(17序体20)，卒于嘉庆十四年(1809)，享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过冷翻步销秋输越阶价人，勤奋好学，一丝不苟，在武术兰合刚装世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承常困空马师姬氏所创心意六合拳，并得曹继武先生传授古心意拳委当层程委则牛察不夜，傅山先生传授内功心法重小领器居合密(小周天功)，结合各种武术(螳螂，八卦等)创戴氏心意拳。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。
戴氏心意拳桩功
戴氏心意拳是"脱枪为拳"，意为从枪法中领悟出来的拳术。胞章型司短步氢侵相传为岳飞处习得。"枪挑一条线"。故习练此拳时也是走直线往复。戴氏心意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说:"视人如蒿草，打人如走路。""练来自拳时无人似有人，交手时有人似无人"。在交手时，则要求"遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦"，"拳打三节不见形，如见形影不为能"，"起如风，落如箭，打倒还嫌慢"。
戴氏心意拳从创始后只传家人，极少传外人。(偶有传外戚，李洛能是唯一的例外)，一因此功不出360百科则已，一出手非死既残，祁县有俗奏凯移设补试语:"太极十年不出门，心意一年打死人";二因戴家后人基本靠保镖护院，习武吃饭。故即使有传，亦是皮毛。现河北形意拳传人李洛能，当初求戴影空隆邦收为弟子，不允。李遂在戴家附近买块菜地，日日往戴家免费送菜。终于感动戴母，遂传功与李。然戴家身法(蹲猴势)、心法皆未传受，手法也只传授了啊穿殖地罪呢括更听这农每招每式的一半，戴氏的精华完全没有泄露。这也是现在外传的形意拳为何与戴氏招式名称相同，但套路截然不同的缘故。因此拳威力甚大，故戴氏传人很少与人比手。即使练功也在四下无人，或者深夜时独练。祁县有俗语:"只见戴家拳打人，不见戴家人练拳。"
手拳类:五行拳、 要缺四把、十大形、十小形、闸势、地盘、双把、各种炮原升她尼川拳;
器械: 六合刀、六合剑、六合枪、六合棍、蛾眉刺、铁筷子(乾坤针)等;
(一)戴隆邦
戴隆邦，字兴国，山西晋中市祁县小韩村人氏，生于清康熙五十三年(1714)，卒于嘉庆九年(1804)，为明清两代祁县名族。据祁县县志记载 :戴隆走维真克记否普任邦的先祖"戴光启为明朝进士，曾任巡边大臣，人称戴巡边。戴氏家族在祁县境内"内有半座城，外有半架山"，人号"戴半城"，是祁县首屈鱼与排甚丝士规一指的世族巨贾。在祁县历史上，戴氏一族曾以官商一体，文武两道，代有显宦，而闻名于当地。戴隆邦因秉戴门"精忠报国，耕读传家"之训左鲁止承毫绿成，曾立志报国，致力于反清复教记长投信预明。如在家门书写藏头对联曰"扫清恶习辈辈铸武魂，启明新规代代锻文采"，意为要通过精研文武反清复明，精忠报国。后戴隆邦在安徽池州答日供孩下句条钟经商得遇恩师曹继武，遂向曹氏学习心意拳，一学十年，技艺方成。后奉师命归晋，途经河南洛阳拜领苏祖空据式攻见师兄马学礼时，应邀写成心意六合拳谱以传世，时在乾隆十五年(1750)。戴隆邦传艺于长子文良(乳名大驴)、次子文熊(乳名二驴)、妻侄郭维汉等。因戴隆邦对心意武学之突出贡献，现其家乡祁县已建成"戴隆邦纪念馆"。
(二)戴文熊
宗牛形输额戴文熊，字叶梦，排行老二，乳名二驴，又名二闾，山西省晋中市祁县小韩村人氏，系戴隆邦之次子，生于清乾隆四十二年(1777)，卒于同治十二年(1873)。戴文熊自幼随父习武，兼攻儒学。因家传之故，少年时即以作风儒雅、武艺出众而闻致百缩名于当地。后随父在河书娘南省社旗县开馆设开店，主营旅栈业，兼营镖业。嘉庆十一年(1806)，文熊子承父业独力支撑"十家店"局面，时年仅29 岁。戴文熊为人谦逊，勤勉好学，即使是在成名后，仍不放弃对起着主武学的探求。相传，凡是以一口之理相传，或是以一手之艺相授者，戴文熊均能以师礼相待。戴家人习惯将之称早律奏扬却省服环鲜某刚为是"一口之师"，或"一手之师"。戴文熊曾查布兵绝消力卫于督叮嘱后人曰":吾家所学原出滴点，汇自百家，今幸赖高人指点，欢喜尚且不及，焉能嫌少以弃微?孰不知'涓涓细流以汇江河，尘尘积土以垒高山'。后凡有一口之理传我者，抑或凡有一手之技传我者，皆乃吾师也。"戴文熊原本家学深厚，又兼勤勉好学，遂技艺日精，拳汇八方，技臻无为，人号"神拳二闾"。世称戴文熊保镖从未有失，行走大江南北，亦罕逢敌手，商界素有"二闾之镖行天下"之口碑，民间亦有"戴文熊的拳盖山西，左二把的脚天下走，安晋源出口不用吼"之谚语。史学界又习惯将戴文熊与山西文水左二把、山西平遥王正清并称为"华北三杰"。道光十六年(1836)，有河北李洛能者慕名来到山西祁县小韩村向戴文熊求艺。李洛能一面在祁县种菜务农，一面拜在戴文熊门下习艺。因其种菜务农之技优于当地，故当地人将之尊称为"老农"。李洛能在祁学艺历时十载，艺成后亦随其师戴文熊保镖，后终成一代武学宗匠，人号"北方神拳"。李洛能主要传人有车永宏、宋世荣、宋世德、贺永恒、郭云深、刘奇兰、刘晓兰等。他们中多数人均系当世之武学名家。咸丰年间，戴文熊奉诏率弟子李洛能、贾大俊，温老六等参与战事，因屡建奇功，朝廷曾赐以黄马褂以示表彰。文熊传艺于子戴五昌、同族戴良栋，河北李洛能，山西贾大俊、温老六、朱熹、孙淑伦，山东铁头和尚马培德等。
(三)戴良栋
戴良栋，祁县城内人，系戴文熊之族叔，亦为戴文熊之徒弟，生于清道光十年(1830)，卒于宣统三年(1911)，曾任县衙捕快，人称"铁捕"，有很多奇闻流传于世。传艺于子戴奎、侄戴鸿雄等。
(四)戴魁
戴魁，字明祯，乳名祥云，祁县城内人，为戴良栋之独子，生于清同治十三年(1874)，卒于1951 年。自幼即随父习武，朝夕不辍，同时，亦接受严格的礼制教育，文武兼修。戴魁曾为教师，为人严谨，沉潜内敛，端庄厚笃，功力深厚，德艺双馨。约在上世纪20 年代左右，因膝下无子，始打破戴家"传男不传女，只传戴姓不传外家"之规，向外姓旁人传授戴门秘技。主要传人有岳蕴忠、高升祯、史雄霸、郭云天、马二牛、柳焕英、任大华、王步昌、王映海、段锡福、田九元(畹)等。
(五)高升桢(1895-1972)，山西祁县鲁村人，戴氏心意拳第五代传人，著名武术家，武术大师。师从第四代掌门人戴奎先生，传艺于关东，抗日期间传授太行八路军战士拳法。1972年11月28日，与世长辞。
(六)王映海
王映海，乳名桃园，山西省晋中市祁县北堡村人，生于民国十五年(1926)，卒于2012年初。自幼拜在戴奎门下学艺，并日伴其师左右，数十年如一日，朝夕不辍，技艺精湛，为人忠厚，居家简朴，远近闻名，传人颇多。
(七)田如文
田如文，1939年生，山西晋中市祁县晓义村人，其父田九畹先生是戴氏心意拳嫡传戴奎大师弟子，戴奎先生晚年在晓义村圣宗庙居住，后搬到田九畹家养老至去世。田如文自幼跟戴奎先生一起生活，得戴奎先生丹田功真传。戴奎去世后，王步昌、 岳蕴忠、高升祯等前后指点过田如文练拳，在众多老前辈的指导下，田如文先生将戴氏心意拳技艺融会贯通，集于一身，至今已六十余载。田如文先生朴实忠厚、待人诚恳，功大艺高，近年来访者络绎不绝，均以诚相待，切磋交流，不保守，虽古稀之年，仍搭手发人，与之交手者无不心悦诚服。
(七)段锡福
戴家心意拳第五代传人，山西省晋中市祁县城赵镇朴村人，后居住在城内。生于1907年，卒于1982年，享年75岁。段先生一生酷爱武术。他胸襟开阔、行侠仗义、虚怀若谷、德高望重，在武林界堪称一代名师，深受众人爱戴。段先生少时常模拟戏剧中武打动作自行刻苦锻炼，十六岁开始闯荡江湖，到处寻访师友学艺。 十九岁时，其父领他拜在了戴家心意拳一代名师戴魁大师门下。从此，一直随戴魁大师学艺二十五个春秋，深得戴家拳真传，成为名闻三晋、包头等地的武林名家。段先生一生刚直不阿，扶危济困，行侠仗义。 现在，段先生的心血已结出了累累硕果，祁县锡福拳社、榆次市正龙武馆、阳泉市戴氏心意拳社都是他的门人创立的。段先生的门人像种子一样已经撒到祖国的四面八方。
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