高抬火来自轿是一种传统民俗文化，属于大型的集体舞蹈表演节目。场面宏大热烈，具有很强的观赏性。由于各种原因，近二十多年来未能演出。许多精彩的节目，随着老艺人的相继谢世，有些已失传。一批颇有造诣的表演高手因年事已高逐渐退出，有些统混船心价美技急待传承。因找犯一神此，对该项目的抢救和保护工作迫在眉睫。
2006年10月，高抬火轿入选河南省首批非物质文化遗产名录。
高抬火轿 高抬火轿是一项不多见的大型民间集体表演项目，观赏性极强。历史记载该节目形成于明清，经历了400多年的发展演变，成为百里怀川广大群众喜爱的一项独具特色的传统舞蹈。
历史记载该节目经朱元璋第九世孙、布衣王子朱载堉亲自修整，并保留有朱载堉"锣鼓经谱"和"醒世词"、"情阻极概考仍雨弦理词"等内容。朱载堉还将当地盛行于宋代的"抬花轿闹新春"风俗赋予了更新的形式、更深的内来自涵，将白天表演改为晚上，将普通花轿改为火轿，布轿改为纱轿，轿的四周插上蜡360百科烛点燃，火旺财旺、红红火火，寓意深刻，后经历代民间艺人传段拉察现沉晶承保留至今。从建国初期到季毫林独抓上个世纪70年代一对找助跟括略编医善直在当地盛演，1976年曾创投提等不下万人争相观看的记录。民间传承较好，在当地影响深刻，具有十分重要的文化保护价值。
高抬火轿舞蹈艺术的主要发源地是沁阳市叫副抓举候示妒油香为便山王庄镇的万善村。明清时期该照附急永现王传东化苦村分五大社，高抬火轿舞蹈表演者都流北车名起苦免士居住在万南社区，所以又称为南社火轿。高抬火轿舞蹈表好种针倍黑存备销非绝演的历史可追溯到宋代，当时生活在丹水河流域的人们就有才审任河属斯皮计抬花轿闹新春的习俗，因为抬花轿本身就是一件喜庆的事，所以人们很喜欢这种艺规黄兵术形式，也很乐意参与这终犯论种活动，有着很广泛的群众基础。到了明代，隐居在丹水运考约兰哪校格尔河畔九峰山下的明代开国皇帝朱元璋九世孙，布衣王子朱载堉赋予了抬花轿这种民间舞蹈表演艺术更新的形式，更否雨妒度矛弦样起深的内涵。
着油功浓天食多 高抬火轿的表演形式和规来自模主要分为三大类型。
360百科第一类是模拟皇帝巡游的场景，其场面壮观，参加表演者达数百人。
第二类是百姓们喜爱的清官体察民情的情景。
第三类是平常百姓娶亲嫁女的生活场面，大量的舞蹈表演节目都是由火轿前面踩高跷的人表演的。
关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历出责句架互劳宪京史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾终土料介殖能讲续司述她的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩的电把认映创助重检阻措着高跷拟鹤跳舞。(见做选福卫孙作云《说丹朱》);考古学家认为，甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。(方起东《甲骨文中商代舞蹈》)两者可互相印证。
古文献《山海经》中有关于"长别股国"的记述，根据古人的注释，可知"长股国"与踩跷有关。从"长脚人常负长臂人入海中捕鱼也"这一注释中，我们不难想象出脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。而更令人感兴趣的是，今日居住钱担度几在广西防城沿海的京族渔民，仍有踩着长木跷在浅海撒网捕鱼的风习。
今何送值孔肥短京升育室烈人所用的高跷，多为木占各质，表演有双跷、单跷之甚项帝分。双跷多绑扎在小腿上位肉巴，以便展示技艺;单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有"文跷"、"武跷"之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强首汽体少调个人技巧与绝招，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民代座于烟仅相握族色彩。
山东高跷常叠起三层(二三层无跷)扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进。
京津一带的高跷，演员常表演"单脚跳"、"劈叉"、"过障碍"等高难技巧;有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。
东北盛行高跷，并以"辽南高跷"最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要"搭象"(叠起两层的造型)唱秧政继扬阿抗歌，寓意"太平有象"，既而跑大场变换队形图案率妈，然后分组表演双人对舞、"扑蝴蝶"、"渔翁钓鱼"以及扮演民间小戏等。
少数井单雨单若异修绝决买信民族的高跷，演员均着本民族的服饰，表黄杀强推款线演别具一格。例如且耐:布依族既有双跷、又有单跷(亦称独木跷)，两手都持跷端，制作方便，其独木跷尤为儿童所喜爱;白族的"高跷耍马"，演员也是踩着木跷，身着马形道具表演;维吾尔族"双人高跷"，则把民间对舞融入其中，令人耳目一新。
以前，每到农历正月，一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一拨儿高跷人数不定，一般十几人。身量高的踩低跷，身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿，随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂、时有乐哏，一向为北京的人们所喜爱。
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。在过会时，沿途的大商号在门前设八仙桌，摆上茶水、点心，放鞭炮道辛苦，表示慰劳。高跷队在此稍做逗留，或表演答谢。
高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。
高跷艺术在一些农村冬闲时，仍有组织排练的。在京城各处游园会、庙会中时有可见。
民间艺人虚拟抬轿动作而创作的民间舞蹈，盛行于民国中期并流传至今。坐轿人两种扮象，一是扮为丑县官，头戴乌纱帽，身穿红官衣，手执大折扇。一是男演员扮一俊俏女子，梳古装头，穿小衣包和中式袍裤，腰系布带，手拿花汗巾。四轿夫亦丑角打扮，鼻子下长一撮柳絮胡须。所抬花轿为一木制无底简易"花轿"，轿顶上搭有红绿纱缦，用彩绸打结于轿门及周围。坐轿者双脚着地"坐"于轿中。表演时，在唢呐以民间乐曲《大起板》或《百鸟朝风》的欢快乐曲伴奏下，花轿忽上忽下，翩翩起舞，轿夫们口中还不停地喊着"上坡"、"下坡"、"转弯抹角"等口号。坐轿人随着口号和轿的起伏，表演坐轿的各种姿态以及喜、忧、惊、羞之情。真是"抬轿人真抬真走，坐轿人假坐假扭，抬坐默契两无间，以假当真乐悠悠"。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，沁阳市文化馆(沁阳市非物质文化遗产保护中心)获得"高抬火轿"项目保护单位资格。
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