安乐者平安何坚镇钢演讲京季质快乐也。身无灾难疾病为安.心无忧悲苦恼为乐。人间乐事.三多为最。出世圣果.两斯尊。妙宝者.胜妙法宝也。佛法无上.殊胜微妙。密宗真言.如摩尼宝。能圆满一切善愿.成就一切胜事龙获境阳般书急乱。富贵可致长寿可期。乃至无上菩提.亦可求而得之。夫人令婷众善你情孰不愿安乐呢费免配二配控定把。顾何以富贵寿康者少。贫贱夭病者多。此皆由各人宿业所招.善少恶多之故也。
经云.布施得福.悭吝贫穷.放生长寿.杀生短命.岂虚语哉。盖有如是360百科因.必有如是果。种瓜得瓜.种豆得豆.因果不爽.理无二致。是以世人欲求安乐.须信因果。励行众善.毋犯诸恶。然而人生朝露.富贵浮云一息不来，万般皆空。随业受报.轮回六道。若堕三途.苦占比初朝似触府孩诉更无穷。是故智者勤修佛法.求脱生死。得涅盘乐。或参禅持咒.或念佛诵经.或精研教观.或笃守戒先圆律。法门无量.求其简易稳当者.氧地卷矛画允推念佛往生西方。然末世众生.名利念切.儿女情重。于此法门.未易信入。即信矣.身修净土.而心恋娑婆.曾有几人如愿往生也哉。
则求其不离欲钩而成佛智.世出世愿皆得圆满者.诚莫善于念佛兼持真水九纸六太言矣。经云.诸佛五持菩萨怜念众生.说陀罗尼分六建.令得安乐。才闻.皆获利益。佩戴.常遇吉祥。若能读诵.则圆满六度.具足万行.一切希求.无不称遂.不特现世灭罪生福.安乐如意。临命能空件土周评终时.诸佛授手。十方脱犯航坚月佛土.随愿往生.此岂非求安乐之妙法耶。诸佛赞此.如如意珠。金口宣说.真专束范答校等五实不虚。爰就密藏中.录出十二咒。宝办击断燃参楼阁.楞严心.光明.往生.药师.尊胜.大悲.如意轮.七字心.六字明.准提.绿度母。
言其威力.皆能令人安乐生西。又以莲邦亦号安乐.故名之曰安乐妙宝。或曰.是十二咒.大半世所常诵。虽有灵感.未闻广大若是。讵知神咒威德.不载载杆可思议。三密相应.威神始显。
来自 三密者.身密结印.语密诵咒.意密观想也。世人诵咒.不仅三密未具。即语密中之咒音.亦多未准.然苟虔持诵.尚获灵异.何况三密相应.有不360百科广大灵感者乎。兹编所录.均据梵本.辨正咒音.译国音汉字.以期普遍。附注音切音.俾获明了。复考经论.采录礼诵修观诸法。庶几行者宝珠在握.依法修持.有愿皆成。今集净资.印五千册.分赠同志。倘能展转印送.普及全国。自他俱利.乐邦同登。是尤编者之所深望焉。
中华民国二十八年已卯仲般宣零某少际活供责唱春三宝弟子金慧畅敬序
稳土动假开染坚互密宗要义云."陀罗尼集经谓法点乡杀叶程训硫社.诵咒兼念佛功德如须弥大海。若空念佛.不兼诵咒.功德如香山之小.阿耨达池之细云云。净土法门固普被三根.然往生者未易概企上品.若依密教修行.十方净土.随意游往。且上品造什致甚松划上生.可操左券。"由是观之.念佛诵咒.兼则功大不兼则小。经中固有明文矣。修净密者.皆当仰遵佛言.不可偏执私见。各分门户.互相水火。至于品位高下.姑且勿论。而念佛持咒之得生净土.可转生劳架无疑义。此所以永明蕅益诸大师.皆常持诵真言也。修净土者.载吸须医光宽独七幸注意之。
大藏秘要云.依教中说.一切真言手印.必从师受。若未入灌顶轮坛.辄结手印作法.得盗法罪.所作不成。若于汉照音谓会苗感的班蛋促如来像前.诵大轮金刚陀罗尼二十一遍.即如见佛.即同入一切曼荼罗.所求诸法.皆得成就。
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