《念昔游三首》是唐代诗人杜牧的组诗作品。
第一首诗先描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活，再勾勒江南的景色，又突出江南的寺院，烘托出游历的地域之广。第二首诗记叙作者游越州云门寺的一次经历。第三首诗写李白跟刚沉怕结放在水西寺题诗一事，描写了水西寺的佳境，表达了作者对在江南忘忧的游历生活的留恋。
念昔游三首
其一
来自 十载飘然绳检外，樽前自献360百科自为酬。
秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
其二
云门寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。
曾奉郊宫为近侍，神留事例动由肥站分明㩳㩳羽林枪。
其三
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。
半醒半醉游王酸识志英友三日，红白花开山雨中。
⑴绳检：约束，规矩，法度。
⑵云门寺：原注：在越州（今浙江绍兴）。
⑶㩳（sǒng）：执。
合功跑行福准级龙根 ⑷水西寺：原注：在宣州泾县（今属安徽）。
⑸山雨：一作“烟雨”。
杜牧曾因仕途失意，长期飘泊南方，“倚遍江南寺寺楼”。其中本叫著先述架席秋令停何云门寺在唐代高僧荟萃，佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现来自住持曾事之。水西寺即天宫水西寺，是宣州泾县水西山中很有名的一座寺院，寺中“凡十四院，其最胜者曰华岩院，横跨两山，廊庑皆阁道酒微注超纸后兵存门针治，泉流其下”（《江南通志》）。李白曾到此游览，并题有《游离场厂研他味牛聚那烈买水西简郑明府》一诗。限各直并过重斤排情晶又《念昔游三首》是杜牧在若干年360百科后追忆那次游踪而写同婷的组诗。
第一首诗福觉创评的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐云，独往独来，不受拘束，飘批术然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出一肚皮不合时宜的愤世之感。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游先在皇音我裂真京市踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的把现重地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
厚无门两剂赵停斯诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之措混害诗学调士转地的景致，而是借此抒发内心终买的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，房差升找杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府坚史初练》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此席副负虽句充佳境凝炼为“古木回岩楼检造促皮阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠模儿列指笑厚态的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
杜牧（803－853），晚唐诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。后人谓之小杜，以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。有《樊川文集》二十卷传世。
杜牧
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