声调

声调，是来自指语言的音调的360百科变化。在现代汉语站排策队语音学中，声调是指汉语音节中所固有的，可以区别意义的声音的高低。音乐中的音阶也是由音高决定的，可以用音阶来模统误总而拟，学习声调也可以映载厚哪感克此借助于自己的音乐感。但要注意声调的音高是相对仅唱占标的，不是绝对;声调批亲理易或的变化是滑动的，不乱像从一个音阶散作处晚雷际到另一个音阶那样跳跃式地移动。声调的高低通常用五度标记法:立一竖标，中分5度，最低为1，最高为5。普通话有四个声调:阴平，阳平，上声，去声。

• 中文名称 声调
• 外文名称 Tone
• 普通话调类 阴平、阳平、上声、去声
• 性质 语言的音调的变化
• 最低 1

简介

　　声调就是语言的音调的变化 ，声调又叫字调。

　　声调具有区别意义的作用，普通话里"山西"(shānxī)和"陕西"(shǎnxī)的不同 声调和音长、音强都有关系，但是，它的性质主要什决世决定于音高。音乐中的音阶也是由音高决定的。在发音过程中，声带是可以随时调整的，这样就造成种种不同的音高变化，形成了不同的声调。

　　声调可以用音阶来模拟，学习声调也可以借助于自己的交院燃似音乐感。但值得注意的是，声调的音高和音乐中的音高是有区别的。音高有两种，即绝对音高和相对音高，音乐中的音高属于绝对音高，在音乐里，如C调的1，不管谁来唱，也不管用什么乐器来演奏，音高都是一样的，绝对音高在语言里没有区分意义的作用，例如"天"，用低音5度读它和用高音5度读它意义都不会发生变化，还是"天"的意思。

　　声调的音高则落门结布足是相对的，不要求音高的绝对值。由于不同人各不相同，声调高低并不是要求人人都发得同样高。女人和小孩儿由于声带比青年男子短一来自些、小一些，所以波长短一点，音高与波长成反比，所商第及命以他们的声调音高大多数情况下要乱示胞新措富也养据比青年男子高一些;此出房冲鲁击才声阿作跑外，声调的变化是滑动的，不象从一个音阶到另一个音阶那样跳跃式地移动。

声调的意义

　　声调是指声音的调子而说的。字有字调、词有词调、句有句调、语有语调，各有各的调子，一般所说的"声调"，都是指"字调"，是每一个字的本来声调，也叫做"本调"。分析汉语的语音结构，常把每一360百科个语音单位分成"声集著参乙孩阿角电矿体厂母"、"韵母"、"声调"三部分来研究逐善曲接至缺配承穿。

　　近人刘复(半农)把汉语的语音分成"头"、"颈"、"腹"、"尾"、"神"五个部分，实际上就是:声母、介音、主要元音、韵尾、声调五个部分。前四个部分是构成音节的音素，最后一个成分--声调，就是指全字读音的高低了。而这五部分之中，最重要的是主要元音跟声调，因为，在汉字中任何一个字都少不了它们。

　　说明声调得分"调类"跟"调值"。

调类

　　声调不仅在现代汉语占有极重要的地位，就连在古音中也一样，古时汉语的声调曲坚有多少类，自来言人人殊，纷纭无定。中国传统音韵学上一来自向所谓的"四声"，都是声参任微品书末也赵调分为把声调分为"平"、"上"、"去"、"入"四类，这情形至少在五世纪前就已经存在。

　　据《梁360百科书·沈约传》记载:"约撰四声谱，以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作。高祖雅不好焉，帝问周舍曰:'何谓四声?'舍曰:'天子圣哲是也。'"于是，"平、上、去、入"四声之名由是确定。这种把语音的声调按照它的读法不同而为"平声"、"上声"、"去声"、"入声"的传统分类法，称为"调类"。

　　隋、唐的切韵，宋代的广韵也都把声调分为"平"、"上"、"去"、"入"四种，叫做"四声"。后来，各地的语音大体上都还保留着这个中古时期的四声块一铁京系统。但语言不论是语音、语词、语法都会随着时代的推进而改变。

　　以声调来说，到了元朝周德清的服中原音韵以后，北方语音的"平声"就已经分化成两类，就是"阴平"跟"阳平"。其演变的规律，大体上是:古音属于清声母的字，现代都念作"阴平";古音属于浊声母的字，现代都念作"阳平"。这也就是婷武缺衣硫兴曾烟北平话的"平声"所河内房欢矿精以分为"阴平"跟"阳平"的原因。至于"上、去、入"三声在其他各地也有些分化为阴阳二类的现象，所以有"阴平"、"阳平"、"阴上"、"阳上"、"阴去"、"阳去"、"阴入"、"阳入"等调，如潮州话。有些地方则"上声"不分阴阳，如闽南语泉漳片、福州话、客家话等，所以这些方言各有七个声调。因此各地方言的声调，多寡不一，有的少到三个(如河普将集自磁集降原高广北滦县)，有的多至十个令药呀某独站措(如广西博白县)。

调值

　　"调值"是语言高低的表现，也跟声封义快河士介音的长暂有关。构成声调的因素有二:主要的是"音高"，次要的是"音长"。调值就是记录"音高"跟"音长"的变化情形。

　　"音高"是声音在音阶上的高低程度。因人类说话的音高不是绝对的高度，不必精确地推算，只是相对的高度:即爱镇则配最乎害距江，音高并不管每一个字有多少，只是注意前后之间声音高低变化的形态怎样而已。

　　"音长"是指某一个音形成的时候所保持的时间久暂而言。音长所计算的时间，也不是绝对翻费紧析践她时间，不可用"分"、"秒"的单位来计算它，只能用相对的单位时间来比较它久暂的比例数。在不必十分精密的分析调值的情形下，音长的条件常常略而不记，所以许多语音学的书籍里不讨论音长。

普通话调类

　　现代汉语普通话(旧称为香处题种处祖兰仅话国语，指民国二十一年颁布的新国题众衡音，相对于老国音而言)的声调分为"阴平"、"阳平"、"上声"、"去声"，这跟传统的四声"平、上、去、入"不同，但是，外置利还是从"平、上、去、入"分化及归并而成的。北平话的前身"早期官话"在元代周德清编纂《中原音韵》的时候，就已经存在着两个事实:

　　(一)在《中原音韵》中，周德清说:"阴阳字，平声有之，上、去批曲着爱室俱无;上、去各止一威渐法干验渐声，平声独有二声。……上、去饭而生各止一声，俱无阴阳之别。"这情形，跟现代的北平话一样。汉语普通话的平亮移声分化为"阴平"、"阳平"二类，而上、去二声却没有分化为阴、阳二类。

　　(二)周德清还说:"无入声，以入声派入平、上、去三声。"这情形，跟现代的北平话也一样。汉语普通话也是把入声分到平、上、去三个声调中去了。这些入声字归并到哪一声中呢?我们可以依据民国二十一年一月，教育部统一筹备委员会编纂《国音常用字汇》的〈说明〉第五条:

　　旧韵的『入声』字，北平音都分配在这四声之中。其分配之条例与声纽有关。现就唐宋之三十六字母说明其分配条例如下:

　　北平话大多数旧入声字，都是合于这个条例的，但也有很少数的字例外。此外，还有读上声的，因为元代的北平人把A、B、E三组的字都归入上声，现在还有一小部分字未变旧读之故。各组中又都有读阴平的字，这是近代的新趋势。

　　总而言之，现代汉语普通话的声调，共分四类，就是"阴平声、阳平声、上(读如'赏')声、去声"，简称为阴、阳、上、去。不过，一般民众或小学生都只用"第一声"、"第二声"、"第三声"、"第四声"来代替"阴"、"阳"、"上"、"去"。

普通话调值

　　调值是声调在实际语音上的大小、高低、曲直、长短的型式。古人记载调值的方法各有不同，有的用"宫、商、角、徵、羽"五音来说明"平、上、去、入"的说法;有的用"长短、轻重、缓急、疾徐"来解释"平、上、去、入";都失之于含混不清，对四声读法也是胡笼统。比方说，唐代僧侣处忠的《元和韵谱》说:"平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。"《康熙字典》引明朝和尚真空的〈玉钥匙歌诀〉，来分别四声的读法说:"平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。"清初顾炎武的《音论》说:"平声轻迟，上去入之声重疾。"从这些笼统取譬的说明里，还是没法子精确而具体地说出调值来。而现代研究语音学的人，就都采用线条、坐标、五线谱等方法来记录调值，以表示声调的音高、音长的实际读法，甚至可用仪器测定或实验，其正确性远非古人可比了。

　　现在记录汉语声调最实用的方法，当推赵元任先生的"五度制调值标记法"，这方法已经为国际语音学界正式采用。"五度制"是先画一个纵坐标，表示音高，然后从最低到最高等分成五个音高标准点，每点为一度，自下而上分别用阿拉伯数字"1、2、3、4、5"标记。各点名称依次为"低、次低、中、次高、高"五等。记载调值的方法是:最低的音记1度，次低音记2度，中度音记3度，次高音记4度，最高音记5度。声调如果是直线的，只要记起头跟终点的度数，如果那个调子不是直线型的，除了必须记它的头尾的度数之外，还得记出它的曲折起落的度数。如北平话的四声调值就是:阴平:55:，阳平:35:，上声:214:，去声:51(以读书音为标准,其他方音可能略有区别)。

　　北平话的四声调值，也可用音乐五线谱表示出来。但是声调不是跳跃的，而且还有音量强弱的关系存在其中，用小提琴弦滑音来比较，虽然十分相似，但是不完全一样。

　　至于北平话四声的音长，语音学家白涤洲先生，也曾根据浪纹计长，阳平次之，阴平又次之，去声最短。而沈垚的 English Phonetics 中，录有分音谱(spectrograph)记下ㄠ(āo) ㄠˊ(áo) ㄠˇ(ǎo) ㄠˋ(ào)的调形，也转录下来以参考。

声调符号

民国时期

　　民国七年十一月二十三日，教育部在七十五号令中正式公布注音符号实施办法，同时规定国语四声点法(那时还有入声)。这办法是依照民国二年读音统一会所议定的。当时规定的四声点法，是在字的四角作点:(如图1右图)

　　这办法其实跟古人标记四声调类的"圈读法"(如图1左图)相似，只不过把圈改成点而已。那时的声调其实应该说是五声，因为平声分为"阴平"、"阳平"。自从"点法"公布之后，单拼的音，就加在这个字母的四角;两拼的音，是加在韵母的四角，而不是整个音节的四角;三拼的音，是在结合韵母的四角，而不是最末一个字母的四角。如下例:

　　这方法自公布以后，因为在文字之间黑点太多，看起来既杂乱，点起来也不方便，因而又有语音学家力求改进。到民国十一年，教育部在公布"注音字母书法体式"时，在"说明"中曾增列一条:

　　……因为四角的点声法在横行连写时，用来很不便利，就可以用下列的符号，加在韵母上，--结合韵母就加在最后的韵符上。

　　阴平 无号(重读或延长读时用ˉ)。

　　阳平 ˊ。

　　上 ˇ。

　　去 ˋ。

　　入 ˙。例如:

　　不过，当时教育部的"说明"中，规定这书写只用在"横行"。到民国二十年才加上一句说明:"直行记在末一音的上面右角。"其实横行注音也一样逐渐改记在末一字母的右上角了。如:

　　从那时候开始，一直到现在，注音的时候都习惯这么标注调号了。不过，要注意一点:阴平的调号原为"ˉ"，本来只用于重读或延长读之时，可是，在某些特定的注音比赛或考试里，为了避免投机取巧起见，命题者可能要求标注阴平调，这也是不可疏忽的。

　　民国二十一年，教育部公布了新国音之后，标准国语已经没有入声了。入声点"˙"已作为标记轻声之用，但标记的位置不在最后一个字母的右上角，而在整个字音的上头，如:

　　如果是横书，那就标记在整个字音的前头，如:我们(ㄨㄛˇ ˙ㄇㄣ)。

　　在专门讨论"声调"的时候，一般语音学者常在声调符号的右边加上一条竖线(即声调五度制图上右边的纵坐标线)，如:˥˥、˧˥、˨˩˦、˥˩，以便让读者知道是研讨声调，也可收不致误读之效。但是在平日注音的时候，就不可以加上竖线，否则反易误读。现将上述各项列表于后。

新中国成立后

　　新中国成立后，上述的注音字母仍用于某些字典(如《新华字典》)，与后来颁布的汉语拼音一并使用。1957年11月1日国务院全体会议第60次会议通过《汉语拼音方案》，1958年2月11日第一届全国人民代表大会第五次全体会议批准。《汉语拼音方案》规定声调符号的标法如下:

　　例:用a标注声调:

　　阴平 ā ，阳平 á ，上声 ǎ ，去声 à ，轻声 a

　　声调符号标在音节的主要母音上。轻声不标。例如:

古今声调

　　(一)中古声调和上古声调

　　中古汉语有平、上、去、入四个声调，这就是所谓的四声。

　　中古汉语有四个声调，因为史有明文，而《切韵》一书又为我们提供了完整而确切的资料，所以是十分可靠的。

　　从《诗经》和《楚辞》的押韵情况看，在中古属于某一声调的字老是在一块儿押韵，而不搀杂中古其它声调字。这在那些用韵较多的长诗章里，尤为明显。比如有连押七字乃至十字而不改调的:

　　《诗经·公刘·一章》押:康疆仓粮囊光张扬行;

　　《诗经·七月·五章》押:股羽野宇户下鼠户子处;

　　《楚辞·九辨》押:带介慨迈秽败昧;

　　《诗经·閟(bì)宫·九章》押:柏度尺舄(xì)硕奕作若;

　　第一例全押中古平声，第二例全押中古上声，第三例全押中古去声，第四例全押中古入声。上古声调如果不是和中古的相同，似乎不可能出现这类押韵现象。另外，《诗经》里有些诗每章一韵，而一韵一个声调。比如《召南·摽(biào)有梅》:

　　一章押:七吉(入声)

　　二章押:三今(平声)

　　三章押:塈(jì)谓(去声)

　　这也清楚地表明上古有和中古相同的四个调类。

　　(二)从中古的四声到现代汉语的四声

　　平分阴阳

　　中古的平声调，现代汉语分化成两个调，比如"公"中古声母是g，现代读gōng，"多"中古声母是d，现代读duō，凡中古次浊声母(指m,n,ng,l等声母)和全浊声母平声字，现代读阳平，即第二声，比如"明"中古声母是m，现代读míng，"驼"中古声声母是d，现代读tuó。

　　平声分化成阴阳两调在现代方言里非常普遍，说明这一音变的发生一定不会太晚。

　　浊上变去

　　中古的上声字，凡事属于全浊声母的，在现代汉语里都变成去声。比如"杜"和"赌"中古都是上声字，可是"杜"的声母是浊音d"，现代就变成了去声。而"赌"的声母是清音d,现代就没有变，仍然读上声。

　　浊上变去开始的也很早，到了唐代末年，已经不止一个方言有这种现象。浊上变去估计到南宋就已遍及全国大多数方言，因为南宋以下，各种反映当时语音情况的材料，都显示了浊上变去的事实。

　　入声变入阴、阳、上、去四声

　　中古的入声在现代汉语里分别变入阴阳上去四声。变化的情况大致如下:

　　全浊声母字--阳平蝶直;

　　次浊声母字--去声力密;

　　清声母字--阴平督;

　　阳平烛

　　上声笃

　　去声粟

　　除了中古清声母字的变化看不出明显的条件以外，全浊和次浊声母字的字变化都很有规律。

　　入声的丢失是在入声韵尾丢失以后。《中原雅音》是一部韵书的名称。这部书既然叫做《中原雅音》，当然是反映北方通行语音的著作。它把入声字"觳、哭"等分别读同上声字"古、苦"等，说明当时或早些时候北方已有很多失去入声的方言。

　　至于北京话入声的失去比这可能要晚些，直到十七世纪初年，清入归为阴阳上去四声。虽然作者对他归为去声的清入声是否失去，表示了模棱的态度，但至少当时北京话入声的大多数已经并入其它三声是毫无疑问的。后来到了清初，我们从顺治帝"北京说话独遗入声韵"的话里，才获得了北京话入声完全失去的明确记录。