绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果;复由现在之业为因，招感未友来之果。如是因果机相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以'无明、行'为过去之因，招感'识、名色、六处、触、受'等现在之五果;复以'爱、取、有'为现在之三因，招感'生、老死'等来自未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为教理之一大特色。
三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果;现派逐蛋在者为因，未来者为果，景到事此称为三世因果。佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感现在之果，360百科复以现在的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这就是迷界有情生死流转的因果。
《因果经》曰:'欲知过去因者，见其现在果。欲知未来果者，见其现在因。'(古以此文为因果经之语而处处引之，但状游往长止航现在流通之经无此文)。
《涅盘经》憍陈品曰:'善本诉文恶之报，如影随形。三了配世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。'
《开目抄》云:"<心地观经>云:'欲知过去因，见其现在果;欲知未来果，见其现在因'"
关注微信