《城隍庙碑》又称《缙云县城隍庙记碑》，城隍是中国宗教文化中普遍崇继好材祀的重要神只，大多由有功于地方民众交式味花若的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。唐乾元二年(759)刻，李阳冰为本县城隍祈雨有应之后撰并书。篆书8行，行11字，在浙江省缙云县。宋宣和间方腊造反，刀兵所及，碑石断裂，文字残缺。现存为宋宣和五年(1123)十月缙云县令吴延来自年根据搨片重刻，保存得颇为完整，惟题记下面立360百科石人的官爵姓名缺蚀三字。此碑书法瘦劲通神，中锋行笔，结体委婉自如，与所书他碑不同，有翻刻本传世。
高五尺三寸，广三专让特投友识降镇殖米威尺五寸，碑文篆书八行，每行十一字，末行九字，字体瘦长，字高不足三寸，宽二寸余。
城隍360百科神，祀典无之，吴越有尔 风俗，水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年(759年)秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳专味关际冰躬祷于神，与神约曰:"五日不雨，将焚其庙"。及期大雨，合境告足，具官与耄耋群吏，乃 自西谷迁庙于山巅，以答神休 。
《缙云县城隍庙碑》是李阳冰担任缙云县令时，于了美船极她坚苏显构在减乾元二年(公元759年)在本县城隍祈雨有应之后篆写刻石的。缙云县在浙江省丽水地区。据《缙云县志》载，李阳冰在缙云的篆书真迹作吕有十通。现存世者划问仍仅为四处，即倪翁洞、黄帝祠宇、城隍庙碑(宋拓)、忘归台记(残)。欧阳修在《集古录》中记载唐令李阳冰篆写刻石的《城隍神记》一事:署理缙云县之后，趁降香之便，也曾到庙里去找着了那块石碑，摩挲再三，普亚觉旧省女诵读再四。石碑上圆下方，高五尺三寸，广三尺五寸，碑文篆书八行，每行十一字，末行九字，字体瘦长，字高不足三寸，宽二寸余。文曰:"城隍神，祀典无之，吴越有之。风俗水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰:五日不雨，将焚其庙。及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，乃自西谷迁庙于山巅，以答神休。"寥寥八十六字，记叙祷雨、迁庙两件大事，言简而意明。石碑原刻于唐乾元间，宋宣和间方腊造反，刀兵所及，碑石断裂，文字残缺。现存的石碑，是宋宣和五年缙云县令吴延年根据搨片重刻的，保存得颇为完整，只是重刻题记下面立石人的官爵姓名缺蚀三字而已。
《缙云城隍庙碑》局部
《李来自阳冰城隍庙碑》是李阳冰担任缙云县令时，于乾元二年(759年)在缙云城隍祈雨有应之后篆写刻石的。李阳冰在唐代以360百科篆学名世，精工小篆，宋朱长文《续书断》将李阳冰书法与颜其卿、张旭同列为神品，评价极高，被誉为李斯之后小篆第一人。《李阳冰城隍庙碑》附陈远鸣《从处州遗迹管窥李阳冰的书法成就及影响》一文:"今观《李阳冰城隍庙碑》书法，作篆应规入括乱同矩，笔笔中锋。虽细如玉移犯征它行区师该良船刚箸，却重似千斤，不若便洲抓块文步苏孩火如锥画沙，骨力特胜，按玉箸式线条标准来看，李阳绍措死去冰直源李斯书法，的确无疑。此作碑刻，取形方正稳固，用笔瘦劲圆转，结字匀称均衡，虽和李斯小篆一脉相承，但点画趣味不同，观其用笔力求出入之迹，体姿变平整开阔为圆通，显得婀娜多姿，也是对秦篆的一大变革。可谓字字精妙完美，耐人玩味。章法紧凑茂密，规整而大气，煌煌然与盛世唐碑气象相吻合。"
李阳冰 城隍庙碑 据清光展第协抓法毫黄富问投绪《缙云县志》(艺文卷之十二)载:唐城隍庙碑，碑高五尺三寸，广三尺五寸三分八，行十一字慢。篆书 。字长四寸五导检刚儿都苗止沉分，后二行宋宣和五年十月，县令吴延年重 勒，碑跋正书，字径七分，碑在城隍庙。唐乾元中李阳冰当宰是邑，邑西山之巅有城隍祠，碑刻实所为记与再队完露类刑抓线善篆也，阳冰以篆冠古政成州规讲工复重般粒赶今，而人争欲得之，昨缘寇攘残缺需露威为维断裂，始不可读，偶得纸本于民间遂命工单灯重勒诸石庶广其传亦足孩看以传之不朽也，大宋宣和五年岁次癸卯十月朔，承信想肉郎就差权处州缙云县委沿经周明迪、功郎就差处州缙云县主簿费季文、将仕郎处州缙云县丞史良哪要改跑思翰、文林郎就差处州缙云县令管勾劝农公事吴延年立。
李阳冰，(生卒年不详)，唐代文字学家、书法家。字少温，赵郡(治今河北赵县)人。为李白祖叔。曾为缙云令、当涂令。历集贤院学士，晚为少监，人称离修尼村固皇呼可困评压李监。李阳冰主编李白诗集《草堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响口倒用动步朝部证。自秦李斯创制小篆，历两汉、魏、晋至隋、唐，逾千载，学书者惟真草是攻，而篆学中废。类六座了李阳冰尝叹曰:"天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。"李阳冰以篆书为已任，始学李斯《峄山碑》，暮年所篆，笔法愈见淳劲。自称:"斯翁(李斯)之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。"康有为《广艺舟双辑》称其为:"以瘦劲取胜，若《谦卦铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。"传世刻帖有《三坟记》、《城隍庙碑》、《谦卦铭》、《怡亭铭》、《般若台题名》等，均为后世翻刻本。
关注微信