拉萨来自囊玛，是西藏自治区传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
拉萨囊玛是深受藏族人民喜爱的一种室内歌舞表演，它起源于西藏阿里地区，流传于西藏自治区拉萨、日喀则、江孜等地区，至今已有上千年的历史。拉萨囊玛舞姿优美，唱腔质朴360百科，以赞颂自然万物为主要内容，同时表现对神灵的虔敬和对美好爱情的向往。
2008年6月7心绿陆些顺土械在日，西藏自治区拉萨市申报的拉萨囊玛经中华人民共改和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗集握刑研临缩产名录。编号环冷友信:Ⅲ-81。
其一360百科，据说，是在藏王的后裔(阿里王朝)统治阿里地方时期，首先在当地部分牧民中产生了囊玛歌舞，此后逐渐流传到刚阿里大部分地区。17世纪初，藏巴第司二世噶玛平措朗杰和第司桑杰嘉措先后从阿里召唤乐者和舞者以后，将堆谐和囊玛逐渐流传到了前藏和后藏地区。由于藏巴第司噶玛平措朗杰把那些从阿里地方召唤的乐者们安排在他的叫做'森琼囊玛'的内廷表演歌舞，以及第司桑杰嘉措和六世达赖仓央嘉措在拉萨龙王潭举画谈另铁际千行夏宴时与随行的称为'岗嘉囊玛'的内进臣一起观看这种歌舞表演，使之成为在'森琼囊玛'内廷为'岗架越龙也钢通嘉囊玛'内臣等表演的歌舞，因此有了'囊玛'这一称谓"。也就是说，一种产生于11世纪前后的阿里民间歌货舞，在17世纪初通过藏巴第司的内廷并经日喀则等地流传到拉萨后，才形成了"囊玛"的称谓并沿用至今。
其二，囊玛"应该是在八世达赖以后，才逐渐开始形成和发展起来的"。"居住在拉萨古触清危充律城内的藏、汉、回(主要指杀黄们做克什米尔裔穆斯林--副础括引者注)等民族中的著名民间艺人们，自愿联合组织了一个新型的歌舞组织，这个群众的组织名叫'囊玛吉度'，藏语'囊玛'是内部之意，'吉度'意为安危与共的组织。后来这个民间团体所演奏修参反或演唱的歌曲，人们称它为'囊玛'"。据文献记载鸡树使信脸线曾并所既，八世达赖喇嘛江白嘉措是在1781年亲政的，于1804年圆寂。以此推算，囊玛形成的年代也就大约是在18世纪末，甚至在19世纪初以后的拉萨古城。
其三，公元十七世纪中叶，正当明末清初，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章王朝的统治，藏族社会出现了相对的稳定和繁荣。这时期居住在拉萨的藏、汉、蒙、回各族人民中间出现了一种新颖的以风过取扬互的做歌唱为主的民间乐舞。它以西部阿里(包括拉达世富飞美收克)的古老歌舞为基础，吸收了汉、蒙等民族的音调融为一体。它的内容主要是歌唱人民的生活和爱情，因喜换苏剂妈哥鲜而深受人民的喜爱和获得迅速广泛的传播:这种乐舞不同于果谐或堆乐、康乐。它不能不分场地随处可以进行表演，而是在室内表演，为了区别于其他的乐舞，祖肉身滑被称为"室内乐舞"，藏语简称"囊玛"。
其四，"据一本名为《舞、线、乐、鼓、铙、钹之口兰写地自材够术屋庆需诀》的经文古籍记载，其中有一段'音乐正言'记有多达三十五首曲名，并原太容突在第十一首处醒目地记到'象雄芒囊玛歌'，意即象雄芒隅之地的囊玛歌，其中所提考清验个方玉到的芒隅是指西藏阿里普兰听至后藏昂仁、吉隆等与尼泊尔接壤的一些地区。由此表明阿里一带早就有囊玛歌曲音乐存在"。再者，"根据印度旃陀罗阁弥大师所著《舞画唪鼓钹之窍门》一书中'象雄芒囊玛歌'这样的记述，认为囊玛在距今一千四百多年以前就已经产生于西藏阿里地区"。
17世纪中叶，格鲁派依靠清朝政府和蒙古和硕特部首领固始汗的力量，彻底瓦解了藏巴第斯嘎玛丹迥旺布的势力，成为藏传佛教占统治地位的教派，并在拉萨建立了甘丹颇章地方政权，拉萨再度成为西藏政治、文化、经济中心。就在这个时期，曾在"藏巴第斯时期非常兴盛的阿里歌舞音乐、器乐流传到了拉萨，囊玛音乐也随之传到了拉萨。囊玛艺术很快在拉萨市内得到了普及和发展，并且逐渐出现了一批精通囊玛音乐的民间艺术家，形成了一定的群众基础和社会影响，在这个基础上产生了囊玛艺人的群众性的行会组织'囊码吉度'(囊玛艺人互助会)。囊玛吉度的成立与开始活动，标志着拉萨的囊玛艺术进入了一个兴盛的时期"。直至20世纪50年代和平解放西藏时，"囊玛吉度"行会组织仍活跃在拉萨古城。
整个囊玛表演给人一种自由飞翔的感觉，舞蹈包含有"后撤前冲步"、"两步两跺"、"撩腿步"、"连踏步"、"前后甩手"、"行礼手"等基本步法和手势，其中最有特色的动作是"连踏步"接"双摆手"。演出高潮时出现顶碗舞，演员将装满青稞酒的碗顶在头上表演。
拉萨囊玛的舞蹈表演者主要是女性，男性多持乐器在旁伴奏。表演时，乐队盘腿坐在一边，舞者站立场中，每人脚下放一块木板。因受表演场合和对象的制约，囊玛基本是在原地舞动，表演中演员脚下的木板会发出"嗒嗒嗒嗒"的节奏声。整个囊玛表演给人一种自由飞翔的感觉，舞蹈包含有"后撤前冲步"、"两步两跺"、"撩腿步"、"连踏步"、"前后甩手"、"行礼手"等基本步法和手势，其中最有特色的动作是"连踏步"接"双摆手"。演出高潮时出现顶碗舞，演员将装满青稞酒的碗顶在头上表演。
囊玛经过长期的艺术实践，特别是经过历代"囊玛吉度"行会组织成员的传承、发展和创作，极大地丰富了囊玛艺术的表现力，形成了歌、舞、乐为一体的完整的综合艺术，并发展成以前奏、慢板、快板为典型结构的程式化的音乐结构。囊玛的前奏由乐队演奏，和堆谐中的称谓一样，叫做"果觉"，意为"前置"，作为一种固定模式通用于几乎所有的曲目;紧接前奏的是"绛谐"-慢板的歌曲，这是囊玛的核心部分，主要以歌唱为主，一般没有舞蹈;之后是"秋谐"-欢快的舞曲，多数没有歌唱，与慢板的歌曲形成鲜明的对比，最后是一段泛固定性的小结尾。而器乐部分的演奏则贯穿始终，甚至作为独立的形式可单独演奏。与堆谐的前奏、间奏和后奏的功能相同，囊玛的这种模式化的固定前奏和泛固定性的结尾，也同样具有体裁的意义而成为区分囊玛与其他音乐体裁的重要特征。
囊玛是西藏民间发展样践磁铁研务兵注希显到较高层次的歌、舞、乐一体的路综合艺术形式之一，其中的器乐部分独立程度较高，可单独演奏。囊玛音乐历史悠久，风格独特，结构完整，对比性强，是西注措由左而材便藏民族民间音乐中一朵奇葩。
囊玛在当地群众的文化生活及现代专业艺术创作、演出活动中仍发挥着重要作用，具有特殊价值。随着时代的变迁，拉萨囊玛传承乏人，亟待抢救保护。
来自洛布曲珍，女，藏族，1935年09月出生，西藏自治区拉萨人，第二批国家级非物质文化遗产项微难友呀互么刘使目拉萨囊玛代表性传承人，西藏自治区拉萨市申报。
西藏藏医学院举办的非遗宣传展示活动。每周二在自治区中心开办少强施金绿烟布号到搞儿藏戏唱腔免费培训班，每周四、五对中老年人进行国家级非遗项目拉萨囊玛和堆谐免费培训，每周六进行扎念琴培训。截止2017年12月22日，3个培训班共有330多人顺利结业。
2016年9月，中央财政安排拉萨囊玛保护利用设施建设资金1200万元，建筑面积3000㎡，集展演展示、传承保护等功能于一体360百科。
2019年11月，护衡之深皇龙乡头低《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，拉萨市城关区娘热民间艺术有限公司获得"拉萨囊玛"项目保护单位资格。
2014年07月30日，记者来到拉萨市城关区娘热民间艺术团时，央宗为记者演唱了这首拉萨囊名众用控额雷玛的代表作《阿玛嘞火》。
2009年，娘热民间艺术团表演的《拉萨囊玛》被纳入为国家级非物质文化遗产，并授予"西藏自治区非物质文化遗产项目传习基地"。
蛋笔成敌钢什什 2008年和2015年，先后两次荣获中宣部、文化部等国家六部委颁发的"全国服务基层先进单位"荣誉称号，全区先进基层党组织等荣誉称号缺。
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