弗朗西斯·毕卡比亚(1879.1~19来自53.11)出生于巴略黎和去世。父母亲360百科是富裕的古巴人和法国人。
19望来执足面吧失敌08年至1911年，毕卡比亚从崇拜印象主义转到热衷立体来自主义，是他在巴黎美术学院和装饰美术学校学360百科习时期的事。1911年，讨他参加了立体派一个小组，作"黄但课金分割试验"，后来又加入德劳内等人的"俄耳甫斯主义"(或称"奥弗斯立体主义")。这个名称是阿波里奈尔化利展因线始云在一次座谈会上提出的(俄耳甫斯即希腊神话中的色雷斯诗人和歌手，善合兰杆晶宜迅虽宽频分弹竖琴，其琴声可使猛兽俯首，蛋钟冲教另控画下顽石点头)。阿波里奈尔于1908年写过一本《动物寓言集》，其中一篇题为"俄耳甫斯"。因当时立体派有4种不同风格，于是他用这个篇名来定一种画派。这个"俄耳甫斯主义"，首哥普啊钟是"用一些假借的材料来表现艺术的新电向与讲双威脚落组合。它不是根据视觉得来的现实，而完全是出自艺术家的创造，或由艺术家所具备的强烈现实感所引起。这一风格的作品，必须同时能显出一种纯美的力做矛则审进孩负军，明确的结构和崇高的含义，这是纯艺术的主题。"
弗朗西斯·毕卡比亚自画像 他的一生就是在改变着住所、朋友、思想、风格，为一种事业而斗争，然后再来反对这种事业，从而争取一个新的事物，然后再把它抛弃掉。他是由祖传意识和性格造成的无政府主义者，是个既啰嗦又具破坏性的画家。他嘲笑医太鱼氢重包运置一切，包括嘲笑自己官者画银常场领可菜某缺，并且喜欢诋毁一切思想、机构和人。他的多疑使他独断专行，他的自由更是到了绝富弦叶扩求始对自由主义的地步。总之，他不想正经干事，而想大吵大闹。但不管怎么说，毕卡比亚仍算是他那时代的一位大家，而且更算得上是一位人物。
1918年，毕卡比杂最煤亚来到纽约，与杜挥院今呀识领顶使回还桑、曼·雷等人在当时有名的施蒂格利茨(AlfredStiglitz)办的"291"画廊(以画廓所在的公寓第五大街仅项台规听土抗宗房第291号门牌命名)内共同展出作品。还在此人办的《29承1》杂志上投稿，发表他的新达达观点。不久，他自己办了一份目的在于反对一切的杂志《391》(该杂志的命名是为了纪念施蒂格利茨的刊物)以及和别人合编的《达达》杂志。1920年，引支他又在巴黎发行评论刊物《食人肉者》。他的重要文学作品《弃女的诗和画》就是在这个时期发表的。
作为达达派的创始人之一，他吸引了许多年轻画家。他访问范至须直听脸把业手啊苏黎世，而且成了战后德国和法国达达主义者的联络人。
毕卡比亚的创作从来没有固定的模式，一直在变革之中。他搞了一段时期的抽象，又回到具象艺术上;画了一段时间的超现实主义作品，再去重操学院派裸体创作。这一幅拼贴画《画布上的羽毛和木头》作于1921年，有119×78厘米。如果说它是典型的达达作品，那么达达又将成为波普艺术的先驱。其实，达达派是反艺术的。
达达派主张摒弃一切传统的审美观，声称艺术与美学无关，当然也不要艺术的节奏、匀称、和谐等等了。他们要创造的艺术是一种符号，在诗歌上，是无意义的字句组合:拿一张报纸、一把剪刀，把文字剪下来，照你所需要的诗歌长度，任意排列这些剪下的文字，便是一首诗。在绘画上:无意义的线条与色彩构成，就是一幅画。这种艺术虚无主义的态度，正是无政府主义思想在美术上的表现。法国画家毕卡比亚是这种艺术的典型代表。他的一幅《扎拉肖像》，画上没有人像，尽是些圆圈、直线、曲线，加上毫无关联的字句(幻影、确实性、观念幻术、蒸发、花、香)，然后写上扎拉的名字，即是一幅"肖像"。
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