病症名称。心脏的各种病证。多由病邪内侵，或痰迷心窍、水饮凌心，或气滞血瘀，或心气心血不足所致丰跳盐服等。《素问·脏气法时论》:"心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。"
心病 笑宣置态应做现细材音--通俗下指心中之病来自，乃心中之结，无法释解，终成一疾，非心脏病也，然发作严重360百科之时，其破坏程度可与心脏病一拼。
《本草纲目·脏腑虚实标本用药式》:"心藏神为君火，包络为相火，代君行令，主血，主言，主汗，主笑。本病，诸极怎右紧过跳热瞀瘛惊惑，谵妄烦乱，啼笑，骂詈，怔忡，健忘，自汗，诸痛痒疮疡。标病，肌热，畏寒，战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背肩胛肘臂。"心病有寒热虚实之分。
《诸病源候论·心病候》:"心气不足，则胸腹大，胁下与腰背相引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强，善忧悲，是为心气之虚也。"
《太平圣惠方·心脏论》:"夫心虚则生寒，寒则阴气盛，阴盛则血脉虚也松甚修环年少，而多恐畏，情绪不乐，心腹暴痛，时唾清涎，心膈胀满，好忘多惊，梦寐飞飏，精神离散，其脉浮而虚者，是其候也。""夫心实则生热，热则阳气盛，阳盛则卫气不行，荣气不通，遂令热毒稽留，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥头疼，喜笑，恐悸，手心热，满汗出，衄血，其脉洪实相搏者，是其候也。"心病的治疗有清心泻火、清心开窍、清心豁痰、滋阴降火、养心安神、益气补血及活血化瘀等油半士此些华样确如激法。参见心病各条。
发作初期，不影响正常生活，多隐藏于内心深处，平时外人不集居参心板新易察觉，只是会在空余之时感叹，或开心，或郁闷;严重时，茶饭不思弦整本元套买题十地诉，食寝不安，"相思病"乃其细分病种之一。
胡整识哲学家、精神病学家时福月卷权无但局攻效波在《需求斗争奖赏与精神疾病》一文中，从生物学、心理学和哲学的角度，科学地论述了心理疾病的发病机理，摘录如下:
心理是人脑的机能，人脑是生命与环境长期进行矛盾斗争的产物，人类进化发展过程中的矛盾斗少民争，形成了"需求-斗争-奖赏"这一人类特来自有的心理、行为活动规律;作为个体的人，其一切为满足需求的斗争活动和相应情绪，都是在脑的指挥、控制和感受下产生的，都遵循着需求斗争奖赏规律。
1.需求斗争奖赏规律
需求斗争奖赏规律是:人为了满足主导需求，进行着有动机和兴趣、有进展和奖赏的斗争。这一规律可以形象地表述为"需求-斗争-奖赏"，这三者是相互联系、相互作360百科用的统一整体，不可分割、刻生攻功造句怕边不可偏废。正常人的"需求-斗争-奖赏"总处于整体平衡状态，即便偶尔有所偏激，也是应急状态下的应急行为。而"需求-斗争-奖赏"这三者一旦长期分割，中间环节出现不协调，即说明人的心理、鲁仅副赶值行为活动不是在遵循着这一规律，就可能产生心理问题。
次罪卫曲从原始生命到动植物到人类的发展进化，是有需求的生命主体与客观环冷包星境长期斗争的结果。"心理作为人的活动的天然动因和必然伴随物"，是生物发展到一定的阶段才出现的一种反映形式，是以特殊方式组织起来的物质──神经系统，特别是脑的反映机能与产物。生命漫长的矛盾斗争历程，进化出了能够识记、思维、体验情绪的物质器官──人脑。人的一切心理、固福续易有井航行为活动只有在意识和潜意美周李就单福混守宽带审识的本能协同协作历供上号身据龙下，遵循"需求-斗争-奖赏"这一规律，进行着有动机和兴趣、有绍求划进展和奖赏的斗争，人脑才能体验到自信、愉悦等积极的情绪，才能成为正常人。否则，就要受到惩罚。就像人的胃这一器官，是生命进化的结果，是用来消化和吸收食物，满足生命体生理需求的钟二附。如果像厌食症患者那样毫无食欲、味同嚼蜡地进食(类似进行着无动机翻钟孩察坏垂且仍调突、无兴趣斗争的抑郁症)，或专门吃些生鱼生肉等消化不了的食物(类似进行着无场轻名能济小进展、无奖赏斗争的神经质症)，违背了作为生命进化发展结果的胃的活动规律，当然要受到惩罚。
再进一步形象地比喻:斗争就像撞钟，情绪就像钟声。只有用正确的方式撞击钟的正确位置(钟体的下沿处)，钟才能发出铿锵优美的正常响声。如果毫无心劲、有气无力地撞钟(类似进行着无动机、无兴趣斗争的抑郁症)，或固执地去撞击钟的中部或中上部(类似进行着无进展、无奖赏斗争的神经质症)，自然出儿肥诗产生不了正常的钟声。钟声客观最电氢受致总吃完广板存在，我们不能左右，但是我们可以选择正确的撞钟方式和撞钟部位，只要撞钟的方式和部位选对了，就能发出正常的声响;同理，情绪的产生不以人的意志为转移，客观存在，我们不能左右，但是我们可以选择红形发如营罗受计春兴正确的斗争方向和斗争方式，只要遵循需求斗争奖赏规林难持年国告宗境区律，进行着有动机和兴趣、有进展和奖赏的斗争，就能体验感受到自信、愉悦等积极健康的正常情绪。
"需求-斗争-奖赏"是人类正常生存发展进化的前提和基础，没有需求，没有斗争，没有奖赏，人类就不会进化和发展。同理，进化发展到今天的人类，如果迷失斗争方向，丧失了需求动机和斗争热情，不愿再进行斗争;或者违背规律，选错斗争对象，斗争了而毫无进展，不能获得愉悦奖赏，就必然要产生副面的消极情绪，乃至发展为心理疾病。
2.需求斗争奖赏与人类精神疾病
(1)有主导需求，进行着有动机和兴趣、有进展和奖赏的斗争(正常状态)
正常的生存生活方式是:为满足主导需求进行着有动机和兴趣、有进展和奖赏的斗争。生命不息，奋斗不止。人生是一个奋进的过程，只有追寻需求目标，从事自己热爱并对社会有益的工作，才能获取维持生计的报酬，才能感觉充实和幸福，才能体现人生价值。劳动创造了人，人不能脱离劳动。脱离现实和行动，有需求，无斗争，那是空想，是做"白日梦"，这样的人生会迷惘困顿，生活会贫困潦倒;没有压力和动力，无需求，无斗争，那是懒散，是碌碌无为，这样的人生会空虚无聊，生活会苍白索然。因此，无论是从生存生活、健康身心的角度，还是从改造自然、造福人类的角度，都要求我们树立正确的世界观、人生观、价值观，发现并找到适合自己的奋斗目标，遵循规律，脚踏实地，为满足需求而斗争。
(2)无主导需求，进行着无动机、无兴趣的斗争(抑郁症)
无主导需求，并不是没有需求，只是基本需求得到满足后，患者没有了更高层次的能提起斗争兴趣和热情的主导性需求目标，迷失了斗争的方向;虽然患者也可能有必须斗争的心理和环境压力，但就是意识不到问题的解决对社会或个人具有的现实意义，产生不了斗争的动机、兴趣和热情，总提不起精神，缺乏斗争的主动性和积极性。没有了主导需求，他们长期进行着一种无动机、无兴趣的斗争，即便有时也有进展或成果，但患者却没有渴望进展或成果的需求心理，因此也体验不到应有的愉悦奖赏，形成不了"需求-斗争-奖赏"的良性循环。这种消极麻木、浑浑噩噩的斗争方式同样违背了需求斗争奖赏规律，因此，这种没有主导需求、没有动机兴趣的斗争算不上真正意义上的斗争。
作为在生存斗争中进化发展的人类，其活动要遵循需求斗争奖赏规律，当某一需求得到满足后，就应该有更高层次的需求上升到主导地位，从而进一步激发斗争的热情，以使人能够按照需求斗争奖赏规律更好地生活下去。从马斯洛的需求层次理论可以看出，自我实现需要是个人成长的顶峰期。这时，我们已摆脱由基本需求和匮乏性动机带来的忧患，但它不是终点，而应该是完成充分发展的一种动力和渴望。同时，也是我们在任何时候、任何程度上发掘自身潜在的天赋、能力和趋势的一个过程。我们的基本需求已得到满足，就应该为更高层次的超越性需要(自我实现需要)所驱动，成为存在价值的积极追求者。这种自我实现者的特征包括创造力、睿智、情感的自发性和对工作的热忱等。超越性需要是我们天生的除基本需要外的更高层次的心理需要，这是对存在价值的需要，在某些人身上虽然不强烈，但如果失去，就会导致超越性精神疾病或"灵魂病态"。超越性精神疾病是长期丧失超越性需要，超越性动机(渴求存在价值的动机)不能满足而引起的存在于精神上的疾病(即抑郁症)，它包括玩世不恭、冷漠、厌烦、缺乏热情、失望、无助感、虚弱和虚无感等。
高尔基说:"当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想。"人生就是一场满足需求的斗争过程，人生的最大乐趣就是通过斗争获得自己想要的东西，当一个人不再有能够激起斗争兴趣和热情的主导需求时，他的生存空间也就被剥夺了。抑郁症患者，或者极为孤独，或者疲于应付日常生活，根本就不清楚活着的价值所在。比如，当抑郁症患者说出了钓鱼的想法。治疗的目的则不是让他用钓鱼来打发时间，而是挖掘钓鱼背后的意义，让他意识到，喜欢钓鱼是因为钓鱼意味着可以和家人待在一起，可以置身大自然……总之，就是帮助患者找出对他的个人而言所有关于钓鱼的一切意义所在(认知疗法的侧重点)。因此，抑郁症患者应致力于培养积极的人生态度，树立理想目标，增强志趣和竞争理念，以提高斗争的动机、兴趣和热情。
(3)以消除身心的不良认知感受为主导需求，进行着无进展、无奖赏的斗争(神经质症:包括普通神经质症、强迫神经质症和焦虑神经质症)
神经质症患者是以消除主观放大了的身心不良认知感受为主导需求，偏离了正常人的需求斗争方向，选错了斗争的对象，进行着无进展、无奖赏的斗争。在一定条件下任何人都有可能出现神经质症的症状。如初次在众人面前演讲，会感到紧张;经过辛苦努力，学习成绩仍不理想，会感到自卑;听说别人发生煤气中毒事件后总觉得自家煤气阀口没关好，不反复检查就放心不下等等。对于大多数人而言，这种紧张和不安的感觉是生活中正常的、必需的心理和生理现象，事过之后就会消失。但是，对于某些具有特殊性格的人，则会主观上把那些正常的反应和感受视为逆端，会威胁到自我个体的成长发展，因此，总想拼命消除之，否则就会心理不安，就会有危机感;而这种无能为力、无进展奖赏的斗争，只能进一步产生焦虑和自卑，使人更加注意不适情感，更加过敏，从而形成精神交互作用，陷入恶性循环(恶智)，使这种不安感被病态地固定下来，从而影响其正常的生活，形成神经质症。因此，神经质者所做出的种种努力，其结果却是不断地创造着神经质症状，并使其迁延不愈。
(4)虽有主导需求，却逃避斗争，奖赏自然也无从谈起(癔症)
遇到所谓的危机或压力时，癔症患者也有趋利避害的主导需求，但他们却不自觉地采取了逃避斗争的方式，轰然倒地，听天由命。试想，在远古，这种人要是遇到了虎、狼之类的猛兽，自然要一命呜呼，没有任何逃生的机会。
因此，假如人类仍生活在那种生产力水平低下的远古时代，癔症患者是要被淘汰的，能够遗传下来则是稀之又稀，乃至要绝迹。之所以没有被环境淘汰，并且能够遗传下来，则是得益于社会的发展进步，患者有了越来越多被照顾的机会和机遇。
(5)无法正常斗争(精神病)
意识是人脑的机能和属性，人脑是意识的生理基础，精神病患者的大脑出现了问题，不能像正常人那样进行正常的认知、感受、思维，也就不存在遵循规律，因而也无法正常斗争。
需求斗争奖赏规律从生物学、心理学、哲学的角度阐明了精神疾病的病因和发病机理，并为解除人类的困惑心理，拯救精神疾病患者提供了理论依据，这一规律也将永远主导着人类个体的精神健康。
心病属心理疾病
现暂无相对应中、西药可治疗，唯一良方，乃心药也，古人云，心病还须心药医。
心病这玩意儿，确实很麻烦，去想吧，难受;不去想吧，老在心里痒痒，抓不了，挠不着。一件事，可以成为心病，因为这件事没做好，或者，没有希望做好，其最后的结果离当初设想的结果相距甚远，于是成为一个心病;一个人，可以成为心病，一个仰慕的人，一个倾心的人，一个喜欢的人，可遇而不可求，相见恨晚，有缘无分，都很容易形成一个心病，相思病就是最典型的例子;一句话，也可以成为心病，一句无关痛痒的话、无心之话、玩笑之话，都有可能说者无意，听者有心，此种情况，极易形成急性心病，其后可能很快缓解，或者，转为慢性...
心病特征
心病可以使人烦恼，也可以使人甜蜜，或者痛并快乐着。无论是哪一种，都是每个人必然经历的过程。有了心病，心灵的旅程便多了一个去处，心中也便多了一段难忘的回忆...
心病，是一只可爱的猫咪，随时挠动不安的心。
心病，是一只缤纷的蝴蝶，永远飞舞在脑海。
心病，是一道美丽的风景，在劳累时成为心灵的慰藉。
心病，也是一种庸人自扰，也许流水无意，但落花有情...
心有病;心脏病
《素问·标本病传论》:"心病先心痛，一日而欬，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已，死。" 曹禺《日出》第二幕:"我有心病，你不信，再摸摸，你听听，扑腾扑腾的。"
心中忧虑而引起疾病
亦指心中忧虑引起的疾病。《易·说卦》:"坎为水，为沟渎，为隐伏……其於人也，为加忧，为心病。" 孔颖达疏:"为心病，忧其险难，故心病也。"《诗·卫风·伯兮》"愿言思伯，使我心痗" 唐 孔颖达 疏:"既久而不来，每有所言，思此伯也，使我心病。" 陈登科《赤龙与丹凤》十八:"多日以来， 潘区长 受的刺激太多太深，遂成心病。"
特指相思病
元 吴昌龄 《张天师》第二折:"这的是心病，还从心上医。"《初刻拍案惊奇》卷二五:"司户不遂其愿，成了相思之病。自古说得好:'心病还须心上医。'眼见得不是 盼奴 来，医药怎得见效?" 清 李渔《蜃中楼·寄恨》:"我害的是心病，岂是饮食药饵调剂得好的。"
指隐私
《二刻拍案惊奇》卷三六:"只一句话，正中了 法轮 的心病，如何应承得?"
精神病
宋 司马光《涑水记闻》卷九:"狱成，知谏院 张择行录问，驳 繁用 非心病，诏复验，定 繁用 配 广南牢城。"
相关俗语:Habit cures habit. 心病还需心药医
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