桃来自山时代是日本丰臣秀吉统治的时期。在候上承战国时代，下启江户时代。是中世纪向近代的转型促事世期。因秀吉居住在360百科伏见城，附近山上有桃树而发大座方消得名。
永禄11年(1568年)，当时实力雄厚的织田信长率大军上洛京都，扶植长期流亡在外的足利义辉之弟足利义昭成为第十来自五代幕府将军，挟其为傀儡以360百科号令天下。足利义昭帝坏围米加友较有得攻种并不甘心作织田信长手中的傀儡，后来暗中联络各地势力大名，意图挑战织田信长的权威，导致他于天正元年(1573年)被后者流放赶出京都。室町幕府至此灭亡，开创了安土桃山时代。信长在琵琶湖畔的安土建造了达七层高用石头墙壁围着的城堡。城堡可以承受火枪的攻击，成为战国时孙分老妒各器七非期的标志。信长授予被征服大名封地，清除免税商业的障碍，政把受贬抑的宗教团体和商人拉拢到他自己的军事体系中，因此增长了自己的实力。他通过大规模的战争控制了全日本大约三分之一的令制国(州)，还设立并实施了一系列的行政管理制做损开神财需逐度，例如系统的村庄组织，税收和标准化的量度。同时，其他的大名--包括已经被信长征服的和他控制之外的--也建造了他们自己的极其坚固的城堡并使他们的驻军现代化。1577年，信长派他的主要战将羽柴秀吉去攻占西本州中国地方的十二个国(州)。1582年，当信长带领少数随从从安土前往京都并借宿于本能寺时，被信长派去支援秀吉的明智光秀突然叛变，突袭本能寺，信岁新厚管商伯断怕下酸讲长被迫于本能寺自杀身亡，史称本能寺之变。
羽柴秀吉在山崎之战击败明智光秀后，成为信长未成年后嗣的保护者之一。1584年，秀吉消灭了其他三个保护者，哥显有缩措扩斤失连完全控制了京都，成为信长无可争议的继承人。羽柴秀吉生出生是没有姓氏的平民，在被信长赐姓之前原名为木下藤吉郎。在继六吃呼承信长之后，秀吉要求被藤原家收为养子，后来被待念故士古曲由天皇赐姓丰臣，并得到了关白的职位，这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。之后的一年中，他维持了与九个主要大名中三个的同盟，并继续在四国和北九州的统一战争龙团均片形全架益起轻。1590年，丰臣秀吉发动小田原之战，战胜了控制东本州关东地区的最后一个敌手料调弦酸胶灯后北条氏，剩下的大名都投降了，日本战国时代的战争就此结束，天下首度归于一统。
丰臣秀吉独裁控制了全日本，通过直接的手段或是盟誓的陪臣。新的中央政府体系开始束汽板饭才波介实犯运作。国家被一个大名联盟统一危操饭换呼推担蒸了，但是还是分散化的觉早元边振车话硫。再一次的分配领土成为实力的标准。作为丈量和评价土地的新的单位--石--被设立。1石大约等价于180立升的大米。拥有能生产一万石或更多大米的土地的那些人，被定义为大名。日本全国检地有1850万石(15落群富尼然封98年数据)，而秀吉一个人拥有其中的200万石。德川家康--强大的东本皇逐州大名(并不完全受到秀吉的控制)--掌握著250万石。尽管秀吉拥有强大的力量并担心家康所拥有的实力，德川家康的位置还是绝对的安全。秀吉试图削弱大名的利益，例如委派待贵民游范音后互没德川家管理关东地革往复突铁化被离害区，并用可信赖的陪臣包围他的新领土。在大坂(今大阪)的城下町，他将诸大名的妻子和后嗣作为人质，并用姻盟加强封建约束。他利用石体系和检地重新分配全国土地。1590年，秀吉宣布结束更进一步的阶级运动或社会地位的改变，这加大了农民阶级和武士(只有后者才能佩带武器)阶级之间的差距。1591年，他有计划的让养子(秀吉姐姐的儿子)秀次当丝儿上关白及丰臣家家督，自己作为太阁摄政。秀吉被称为"天下人"，从尾张中村的一介平民开始，达到权倾天下的高位，遗憾的是一直没有亲生的子嗣。五十七岁才由侧室淀君生下第二个儿子丰臣秀赖(第一个儿子丰臣鹤松三岁时夭折)。老来得子的秀吉对此子非常的溺爱，此时秀吉所有的行动，都以将天下传给秀赖为目的，在他生命结束之前，秀吉为了平衡权力，试图透过制度的设计，让大名们宣誓效忠并辅佐秀赖直到其可以执政为止，这个制度包括:"五大老"(武将出身，以德川家康和加贺百万石的前田利家为首，负责决定政策)，向秀吉宣誓维护和平并支撑丰臣家;"五奉行"，以石田三成等事务官为首，制订日常工作方针和行政上的事务;"三中老"，维护大老和奉行之间的和睦。临死前已濒临疯狂的秀吉，甚至要求大名们立下誓书。
1592年，丰臣秀吉率领了20万的军队侵略了朝鲜，他的最终目的是要侵略明朝。他的军队在半岛上迅速蔓延，直到在朝中联军面前惨败(参见壬辰卫国战争)。在和平会谈期间，秀吉要求分割朝鲜半岛，自由贸易，并让一个中国公主成为日本皇后。但日本的要求被中国给拒绝，于是和平的努力完结了。1597年开始了第二次入侵朝鲜，但是随着1598年因秀吉的病逝，日本全军撤退而结束。
1598年8月18日，丰臣秀吉病逝于伏见城，享年62岁。死前他亦已托付前田利家监视德川家康及辅佐丰臣秀赖。而入侵朝鲜半岛的日军在接获德川家康为首的五大老命令及以石田三成为首的五奉行安排下，向明朝隐瞒了秀吉的死讯，随后与明朝议和并逐渐从朝鲜撤军。可是这两场战争日军损失巨大;元气大伤，此役也埋下了德川家康日后成为征夷大将军的一个重要伏因。而日本与朝鲜的关系，到1607年才恢复正常。
丰臣秀吉死后，由于继位的是只有六岁的丰臣秀赖，以德川家康为首的五大老命令及以石田三成为首的五奉行随即出现严重的权力矛盾，因而引发了关原之战。交战双方为德川家康率领下的东军以及石田三成等组成的西军。最后，在西军叛将小早川秀秋的叛变的情况下，这场战争在一天内就分出了胜负，德川家康取得了日本的统治权，三年后就任为征夷大将军，并成立了江户幕府。
丰臣秀吉的各项政策几乎完全是信长政策的延续。首先，秀吉如同信长初上洛时一般礼敬朝廷，甚至其恭顺态度更有过之而无不及。这是因为秀吉本人出身低，威望浅，更没有信长干脆废弃天皇制的想法，他只想从朝廷处得到大义名分，从而利用这种名份来实际掌控天下。因此，对于朝廷的封官赏爵，秀吉是从来都不会推辞的。
因为自己和源、平两氏全都扯不上关系，秀吉不可能开设新的幕府，他曾想去央告落魄将军足利义昭，希望义昭以源氏长者(大家长)的身份，给予自己源氏的家名，但遭到义昭的断然拒绝。天正十三年(1585年)七月，秀吉终于拜在前关白近卫前久门下做了养子，骗来了藤原氏【藤原氏是古老的神官家族，按照惯例，只有藤原北家出身的贵族才能担任摄政、关白和正一位太政大臣，近卫、鹰司、九条、二条、一条五个家族都出自藤原北家，被称为"五摄家"。】的家名，从此登上了关白的宝座。
关白相当于摄政王，辅佐天皇总揽朝政，天皇亲政前称"摄政"，亲政后称"关白"，取诸事均须关白(报告)此官之意。天正十四年(1586年)十二月，秀吉受天皇赐姓为"丰臣"，就任从一位太政大臣，从此正式成为朝臣的领袖。此后，这位丰臣秀吉即被称为"丰关白"，退位后称"丰太阁"。
当然，秀吉并非真心实意地尊奉朝廷，不过他既然当了朝臣的领袖，当然要抬高天皇朝廷的威信和地位，这样自己的威信和地位也才能水涨船高。等他大权在握以后，一样插手天皇立嗣之事，悉心培植和拥戴亲近自己的皇子，手法与信长当年也是极其相象的。
丰臣秀吉因自己原有的家臣数量不大，在统一过程中加入家臣队伍的多半是过去 的同僚和前辈大名，加之取得政权时间过短，所以并没有创建自己的幕府，没有取得将军衔，而只是以"关白"名义，君临各大名之上。
丰臣政权的中央机构:在关白之下设五"奉行"，执行政务，由前田玄以、浅野长政(公元1547年-公元1611年)、增田长盛、石田三成、长束正家担任，这5人都是丰臣秀吉一手培养起来的亲信。
另任命5名实力强大的大名为五"大老"，作为他的政策顾问，无疑这是一种怀柔手段。
五大老的成员:
德川家康
前田利家
宇喜多秀家
毛利辉元
小早川隆景(1597年去世后，由上杉景胜代替)
另外设置了三中老:生驹亲正、堀尾吉晴、中村一氏，作为五位大老和五位奉行间的纽带。
为加强中央集权，丰臣秀吉(とよとみ ひでよし)对大名实行严密控制。他把自己一族和近臣安置在重要地区，如把养子秀次安置在尾张的清州，弟秀长安置在大和的郡山，把石田三成安置在近江的佐和山等等，从而把近畿地方巩固起来。与此同时，把那些不可靠的大名调离原来领地，如把原在东海地方拥有巨大势力的德川家康调到关东地方，以便防止大名们盘据原领地独立。作为严密控制大名的办法，他还命令各大名让他们的妻子常任京都、大阪和伏见，作变相人质，并规定大名之间未经批准，不得通婚。
来自 秀吉和信长相同，非常重视商业发展，到处施行"乐市乐座"，并且牢牢掌夜控住堺、博多(在九州北部360百科)等商业都市，以求得到豪商们的金钱支持。在农业方面，秀吉把信长曾经在部分地区施行过的"检地"、"刀狩"等政策推宁快结者念李愿普广到全日本，基本上彻底完成了自己直辖领内的兵农分离--天正十八年(1590年)正月，他发兵讨伐关东地区的战国大名北条氏，竟然动用了二十二万兵马，其中本队十四万人!这场战争打了半年多的时间，如果所部多为农民的话，是波代粉念评王诗政北边算根本熬不下来的。
这方面秀吉和信长不同，况且天下既然已经平定了，那么很多临时政策自然应该有所改变。信长亲近天主教传教士，是为了藉其"上帝面前人人平等"的思想来打压旧秩序和旧佛教，秀吉在统一全日本以后，则鉴于这种思想也会使信徒百姓否定他的封建统治，于基指概食美父考是对传教活动加以限制，甚至杀死念了很多传教士和信徒。
信长性格暴躁，家臣动辄得咎，割据势力有不服从的一律剿灭。秀吉的性格则要温和得多，尤其为了尽快完成统一大免业，他对很多割据势力作出了让步和妥协，只要肯服从他的中央领导，均可保留其领地。德川、上杉、毛利等大名及时降服，领地基本没有受到侵害，长宗我部、岛津等大名抵抗得相当厉害，但最终也还是保住了初起家时的世代领地。
日本战国后期、天正十年功句食染处着了短斤现队(1582年)，本能寺之变爆发丝情，织田信长身亡。他的爱将羽柴秀吉先后击败明智光秀及柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓"丰臣"，并受封"关白"一职。丰臣秀吉的时减数维核走贵思代被称为"桃山时代"。桃山时代的日军名义上是统一的国家军队，实际是由各大名专属兵团组成的联合部队。
这一时期的日本军阵和战国时期的大名军阵基本相同，军阵的基本构成由本阵和若干独立军团组成。其主力为主将(大名)手下世袭化、专业化的"家臣团"。这些军队数量很少，但是战斗力却非常强，一旦应战事爆发，在这些私兵的基础上，再征招农民组成足轻(步兵)队补充军力。
本阵成员包括总大将、副将、军师、佑笔(执笔)、军奉行(管辖其下的旗奉行、弓奉行、枪奉行、小荷驮奉行、兵粮奉行)、军目付、使番、物见番头。此外还包括马回、小姓、药师、祈祷僧等保障人员。
独立军团一般包含侍五友调念体相殖大将、枪大将、铁炮大将、足轻大将、弓大将以及其下的兵吏、兵丁组成，独立军团中的各个作战分队之间用使番(左传令兵)负责联络。
以侍大将为中心的诉得难左要科阶安只独立军团是大名家军团编尔右春酒令年出药成的基本单位，其下的足轻大将统领全队足轻，弓大将统领全队弓兵，枪大将统领全队枪兵，铁炮大将统领全队铳兵。
在实际作战中，往往还要选出一名先作大将，即先锋官，在日文中对先作大将的复战板我食功解释为"勇敢的砍人队长"。
基本阵形为先阵在前，后面露湖独冲雷五斤分列左阵，右阵，大将和旗本部队在中央，再后面是预备队、后勤部队(日文称作小荷驮，机动运输部队称为小马驮子队)。
变阵共八种--鱼鳞阵、锋矢阵、鹤翼阵、偃月阵、方圆阵、雁行阵、长蛇阵、衡轭阵。另外还有车悬、虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、困钢维线节乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵。
日本军队的动员人数取决于根据其土地面积与肥沃程度而得出的石高。
丰臣秀吉在武力统一日本的同时，积极着手恢复封建秩序和法制的重建工作。首先，在乡村全面实行"太阁检地"，调查统计全国的土地面积和各种经济数据。以"一地一作人"的方式把农民固着在土地上;按"二公一民"的比例征收田租;颁"刀狩令"，没收民间武器;把农民编成五人组或十人组，组内连保，严防农民反抗，并实行了兵农分离制度，武士专心打仗，农民专心种地，这些措施保障了日本军队的后勤供给。
例:文禄庆长之役时丰臣秀吉命令下属大名(诸侯)每一万石出阵二百五十人。日本关原内战之际，东西两军大概是每一万石出阵三百人。到了江户幕府时代有所提高，基本上每一万石出军役三百五十人。
日本经过战国时代，农兵成为军队的基本构成。一般的服役对象为年满十五岁，满六十岁的成年男子，商人、职人、艺人和僧侣除外。凡是记录在册的男丁，每年的正月和七月两个时间必须集中到城中进行基本的军事训练，简直是全民皆兵了，从这个意义上来讲，当时的日本可以称得上是一个封建军事国家，但从另一个方面来说，农兵不分也增加了封建统治的风险。由于战争消耗巨大，横征暴敛频繁，导致了阶级矛盾激化，农民暴动时有发生，农民手中掌握武器，对于统治阶级的统治自然是非常不利的。同时，由于军役的动员规模越来越大，战争时间的越来越长，耽误农时的情况经常发生，对农业生产造成了极大的破坏，这样，就迫切需要兵农分离，分化出脱离农业生产，专门以打仗为职业的职业军人。丰臣秀吉在逐步平定各地诸侯，统一全国的过程中，禁止大名之间私斗，同时禁止了征用农民参军打仗，规定农民只能进行农业生产活动。并且于天正十六年(1588年)颁布了刀狩令，宣布收缴民间百姓手中掌握的各种武器装备，确立了兵农分离的制度。
文禄·庆长之役
文禄元年(1592年)，天下刚刚平定，丰臣秀吉就来到九州的名护屋坐镇指挥，派十六万大军入侵朝鲜，并妄图以朝鲜为跳板进攻明朝，掀起了所谓的文禄·庆长之役，朝鲜史上称为"壬辰倭乱"。
1592年3月，丰臣秀吉共调动军队九个军团共20万人渡海至朝鲜作战，以宇喜多秀家为总指挥官。在一切工作准备就绪后，丰臣秀吉以朝鲜拒绝攻明为由，于4月正式开始了对朝鲜的战争。
日军在战争初期处于优势，一个月攻陷朝鲜京城，驱逐朝鲜国王李昖。明朝集结辽东及三千戚家军约4万人由李如松统领，奔赴朝鲜作战。日军在平壤之战大败后后撤，而明军因兵力也无法进行大规模作战，在碧蹄馆之战后双方开始议和。在1595年，战争第一阶段基本结束。
1597年正月，日军14万大军再侵朝鲜。朝鲜二次求援，明朝初次调集4万兵力赴朝救援，后续不断增兵，最高至7万。日军在丰臣秀吉死后难以为继，遂全部从朝鲜半岛撤退。
万历援朝战争对当时东亚的政治军事格局有着深远影响。此役是明朝对外战争最后的辉煌，不仅保卫了朝鲜半岛，进一步巩固了中朝友谊。而朝鲜从亡国到复国，实力被严重削弱。日本元气大伤，丰臣秀吉集团的势力被削弱而间接导致德川幕府崛起。明朝的国力也受到相当损耗。
其实发动对外侵略，并非秀吉一人头脑发热所引起的，乱世刚刚平定，很多割据势力遭到打压，养兵无数却再无可用武之地，很多丰臣氏麾下将领意犹未尽，功勋卓著却再无可封赏的领土。在这种情况下，悍然发动对朝鲜乃至对中国的侵略，是战国乱世的必然延续。同时也是为满足特权商人的欲望，适应原始资本积累的掠夺性，为商业提供市场。事实上，秀吉这一政策也源自于信长，弗洛伊士在《日本史》中写道，信长曾经考虑过，等统一日本以后，"编组一支庞大的舰队，以武力征服中国等地，然后把自己的儿子封到各国去"。这种说法的可靠性虽然无法确定，但应该不会是空穴来风。
关原合战
1598年丰臣秀吉去世，由于嗣位的丰臣秀赖年幼，全国再度陷入混乱。当时最强大的大名德川家康利用政治手段控制大阪城的权力中心，招致和秀吉相同立场的多数大名与丰臣内部文官的不满。1600年，不满的大名在文官石田三成与大名毛利辉元的号召下起兵讨伐德川家康，双方在关原之战中交手，结果德川家康大获全胜，成为全国实际的统治者。1603年天皇下旨封其为征夷大将军，至此进入江户时代。后来，在1614至1615年，德川家康通过两场战役消灭了丰臣势力。
安土桃山时代的命名缘于当时的统治者织田信长，丰臣秀吉所在居城的地名而来，这个时代的文化被称为桃山文化(或安土桃山文化)。安土指织田信长的居城安土城，桃山指秀吉晚年的居城伏见城。为何伏见城又叫做桃山呢?是因为元和9年(1623)幕府下令废弃伏见城，并在遗址上种植了很多桃树的原因。这个时期的文化主要体当时大名，豪商等阶层的繁荣奢华以及佛教影响力衰弱，西洋文化开始传播等方面。
历来作为军事据点的城郭，由于领国经营等政治上的原因，从中世以来一直利用天险防御为中心的山城形态，渐渐过渡到小山丘上的平山城，最终形成通过濠(护城河)，石垣来防御的平地上建筑的平城。在近世更是由于城下町的发达成为政治经济的中心。城郭内部的建设在这个时期也很出名，壮丽的天守阁为军事和政治的中心，也是权力的象征，外围二丸三丸等环城和橹。这个时代的代表城郭有，平山城形态的有有白鹭城之美名的姬路城(兵库县，附图2)，有日本最古老的天守阁的犬山城(也称白帝城，爱知县)和彦根城(也称金龟城，滋贺县);平城的代表有二条城，松本城(又名深志城，长野县)。 秀吉在京都的居所聚乐第，伏见城的城郭和书院式建筑的内部曾用黄金建造，光彩夺目，窗格采用镂空的雕刻。虽然已不存在，但是通过从被认为是聚乐第伏见城被拆毁时迁筑的建筑物身上可以推断出来。聚乐第的遗址是德大寺唐门和西本愿寺飞云阁，伏见城的遗址为都久夫须麻神社本殿和西本愿寺书院·唐门。都久夫须麻神社为琵琶湖的竹生岛上的神社。
室内的隔扇·屏风上采用类似于浓绘的障壁画(障屏画)。障壁画有水墨画和金碧浓彩画两种，后者也可算作浓绘，余白以金色和银色为地，采用绿青红等的浓彩的画法。障壁画的主流是狩野派。狩野派的奠基人狩野永德把室町时期盛行的水墨画和日本传统的大和绘巧妙的融合，运用丰富的色彩和强力的线描，雄大的构图等优点于一体的集大成者。永德的门人狩野山乐等创作了大量的障壁画。狩野永德的代表作品有《唐狮子图屏风》，《桧图屏风》(浓绘);狩野山乐则有《松鹰图》，《牡丹图》。 其他的还有海北派的始祖海北友松，长谷川派的始祖长谷川等伯等，也有很多优秀的浓绘和水墨画传世。海北友松的代表作《山水图屏风》(水墨画)，长谷川等伯的《智积院袄绘》(浓绘)《松林图屏风》(水墨画)。 另外，以都市和百姓生活，风俗等为题材的风俗画也很盛行。狩野永德所做描画京都内外名所和市民生活的《洛中洛外图屏风》。狩野长信的《花下游乐图屏风》，狩野吉信的《职人尽屏风图》，狩野秀赖的《高雄观枫图屏风》等为风俗画的代表作。
武将和富裕的町众(町内的有力者)专注于茶道(茶会)和花道(插花)。古田织部，今井宗久，津田宗及(后两人与千利休并称三宗匠)等差人的出现，特别是千利休主张的"侘び茶"(静茶)由于受到秀吉和诸大名的赏识而广为流传。侘び茶指的是在在小屋中举行茶会，感受茶道极致的意思。千利休的茶室以妙喜庵待庵为代表，侘び茶的精神在草庵风的单层屋顶的茶室里得到了极至的体现。
其他的茶室如织田有乐斋的如庵也很有名。织田有乐(斋)，即是织田信长的弟弟织田长益。 相对于侘び茶的茶室，秀吉修建了"黄金茶室"。3叠的茶室里，使用大量的金和金箔。对于茶道的理解不同也导致了后来发生的悲剧。
天正15年(1587)，秀吉召开北野大茶会，不问身份贫富皆可参加，(但由于佐佐成正的肥后一揆爆发)，预定10日的茶会不得不在一天就结束，极大地损害了为茶会奔走的界商人的脸面。后又由于在大德寺山门前的木像事件，愤怒的秀吉令利休切腹。
伴随着茶道的盛行，茶室以外诸如茶器和庭园文化也得到了长足的进步。代表庭院为醍醐寺三宝院庭园。
漆器以高向寺荫绘有名。陶瓷器方面，乐烧为代表。是以京都的乐家的烧制为基础，初代的长次郎在聚乐第烧制为由而命名的。乐家以外的烧制者也很多。
在桃山时代，美浓烧，赖户烧，备前烧，伊贺的信乐烧，京的乐烧所制的陶器最受茶人们的欢迎。出兵朝鲜的将领中有抢抓朝鲜的陶工回国做工的事情发生。借由此，九州等西部沿海地区的陶业开始了急速的发展，其中锅岛直茂的有田烧(李参平创始)，细川忠兴的上野烧，岛津义弘的沙萨摩烧，黑田长政的高取烧，毛利辉元的萩烧的最为有名。此时，甲胄的制作也有了长足的进步。
以出云阿国带领的舞踊，高三隆达的隆达节(曲)，人形净琉璃最为盛行。
关于阿国的最早记录是天正10年(1582)奈良的春日神社若宫拜殿的"ややこ踊"演出，出自于兴福寺的记录。阿国自称为出云大社的巫女，其实是游女，阿国就算不是首演者，也是这项演出的来由者。
隆达节是界的商人高山隆达谱曲，重复吟唱《闲吟集》的小歌，也包含当时的恋歌和自作词。人形净琉璃是指搭配运用三味线和净琉璃来操作木偶的表演艺术。三味线是从琉球的三弦改造的，也有说是中国传的，历史没定论，在永禄3年传来，三弦本来用蛇皮包裹，但日本特有的改用猫皮。
由于国内的统一，和平的背景下都市顺利发展，生活文化也有着向上的趋势。服装方面，代表风格的小袖十分流行。小袖就是缩短了袖子的服装。另外木棉代替了麻成为了普通百姓的衣原料。豪华的表演服也出现来。住宅方面书院式建筑普及，京都还出现了2层的建筑。食文化方面，一日三餐的形式开始普及，调味料品新增了酱油和白糖。
受到南蛮文化的广泛熏陶也是这一时期的文化特征之一。在绘画方面狩野派的画家有很多都是以南蛮人的风俗或和南蛮人做交易场景为主题来作画的。代表作品有根据舶来品世界图扩展摹写的《世界地图屏风》和据说是蒲生氏乡命造的描画南欧骑马王侯战姿的《泰西王侯骑马图屏风》。
许多新技术也通过贸易的开展而传入，耶稣会的传教士Valignano(意大利人)带来了西方的活字印刷术。出版了基督版(天草版)书籍，其中以全文葡萄牙语系罗马字记录的《天草版平家物语》和《天草版伊曾保物语》最为有名。另有说出兵朝鲜时也被传入印刷术，但是两者都在江户时代被废止，原因是重版的时候非活字的方法比较经济实用。另外，航海术，造船术乃至天文，地理，医学等海外知识源源传入。
服装和食物方面的专用名词也是在这个时代被定格的。パン、カステラ、ジュバン、タバコ、ラシャ是葡萄牙语系的外来语，ガラス、コーヒー是荷兰外来语，メリヤス、ビロード是西班牙语系。 パン为面包，カステラ为蛋糕，ジュバン为和服的内衬衣，タバコ为烟草，ラシャ为毛衣，ガラス为杯子，コーヒー为咖啡，メリヤス为针织品，ビロード为绒毛衫
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