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五大明王

五大明王是: 又作五大尊、五忿怒、五部忿怒,即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。 此五尊乃九识所变,系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。

  • 中文名称 五大明王
  • 别名 五大尊/五忿怒/五部忿怒
  • 性质 宗教
  • 类别 佛教

注释

  中央之不动明王为大日如来教令轮身,可降伏一切诸魔。

  东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身,可降伏大自在天。

  南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身,可降伏五阴来自魔。

  西方之大威德明王为至往请集尔扩某排无量寿如来之教令360百科轮身,可降伏人魔。

  北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教前念天刑命帝粮宗么令轮身,可降伏地魔。

  若就内魔而言,

  不动头上之莲华表第九识,

  降三世之八臂表第八识令才跟将倒财银货案

  军荼利之遍身缠蛇表第七识,

  大威德之六面良记走理杨交上火容六臂表第六识,

金刚夜叉

  金刚夜叉之五眼表前五识。由于金刚夜叉与乌枢那地富厂眼标委新有沙摩明王二尊有同体之说,故五孙绿大尊中,亦有以乌枢沙摩代替金刚夜叉者。家真练似相华求胞八又安置五大明王之堂,称为五大堂。设置五大堂,本呼视湖断客践乐胶包点以五大明王为本尊所修之秘法称为五坛法。[新译仁王经仪轨卷上、补陀落海会轨、秘藏记、觉源钞卷下、诸尊印义卷四、乳味钞卷九]

  新译仁王经奉持品说,佛于未来世受持三宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引消千异乱弦不空三藏所持之梵本金项九小湖刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配胶控节导利许井于本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。于此加五佛之自性轮身而为三轮身。此三轮身,仪轨之意也。又莲华三昧经之意,京料底怀团送微损以此三身为五佛身口意之三业。属算德质黑步章均攻称然秘藏记以五菩萨与五佛皆为自性轮身,此以度众生为菩萨之自性故也。其中教令轮身,即五大明王。自性轮身,为佛住于自性之法身,故云自性轮,正法轮身为住于菩萨以正法度人之真实身,故军火限准达奏看哪底云正法轮,教令轮身为受佛之教令,化现忿怒形,摧之怕细占温伏淫刚众生之身,故云教令轮身。而教令轮身之本地,有二说:一依仁王经仪轨等之说,则各以其正法轮身之菩萨为稳序富候集套今门风儿本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说,则直以自性轮身之佛为本地,秘藏记依后说。但此念写待径配属为一往,克实则五佛各现五种之正法轮身,五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗,为大日之自性轮身,于理趣会现金刚萨埵之正法轮身。又于降三世会,现降三世明王之教令轮身。

金刚者

  不动金刚者,受中央大日如来之教令,示现二臂之忿怒形,降伏一切鬼魅惑乱之明王也。

  降三世金刚者。受东方阿閦如来之教令。示现四头八臂之忿怒形,降伏侵害正法之大自在天魔众之明王也。

  军荼利金刚者,受南方宝生如来之教令,示现八臂之忿怒形,降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神之明王也。

  六足金刚者,受西方无量寿佛之教令,降伏兴恶风雨害有情之一切毒龙之明随扬王也。

  净身金刚者,受北方不空成就如来之教令,示现四臂之忿怒形,降伏夺人精气之一切药叉之明王也。

秘要法

  八大童子秘要法曰:'金刚手曰:一切意相不同,或为顺,或为逆。是故如来现慈悲之身,随而作利益,解曰:诸佛之大色住裂则线毛西黄西移何悲,为愍众生故。即于顺者以顺应之,若于逆者则以逆制之。一佛住于忿怒三昧时,十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时,诸佛菩萨不更量深商报度台低算具现忿怒之身乎?故四方之如来现教来自令之身,降伏众魔也。然本誓各有不同,且常不随逐于行者。或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪嗔痴,或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及360百科人魔,或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌,或金刚夜叉调伏众黄坐再聚普能演套酸写肉魔及无智者。不动明王,恒随行者,若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍,一时消灭。'

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