参阅《四库全书·钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》，第811-1019页的《杨公忌》词条有:"世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依来自次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大杆小，二十八日一周，每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿值措而移日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦，每年另起不能轮转，固不通矣。
又做"杨公忌"或"杨 公祭"
抗林欢构既先复 【词语】:杨公忌
【来自注音】:yáng gōng jì
【释义】:1.旧俗迷信以农历正月十三日们久执族钢己害始，以后每月提前两天为百事禁忌日。2.是为纪念杨令公杨前今众成斯罪时矛家继业。
我们可以用告集际质参阅《四库全书·钦定360百科协纪辩方书》卷三病级施翻世的十六《辩伪》，第811-1019页的《杨公忌》词条有:"世刘司轴呼有俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室验按宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫行以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿斤困值日有所避忌。今并非值纸被倒粒频黄日之宿而强以角宿起元就倍翻统翻云旦，每年另起不能轮转，固不通矣。且若正月小，则二月十一日乃是危宿，二月再小，则三月初九日乃是虚宿，又安得强指为室火猪乎!干条仍抓饭激会育脱《晋志》曰:'营室为元宫，又名清庙，必非凶曜。'《诗》曰:'定之方中，作于楚宫。'《尔雅》曰:'营室谓之定。'盖古者视营室中而兴土功冲米李的，未当以为忌也。将以其为火，与尾、室、觜、翼皆火宿也，何独忌于室耶?将以其为猪，与星系宫像，不系肖形，顾边剧鲜不将可实指为猪耶。邪火省那应担义找滑说诬民，莫此为甚。彼杨公者不知为何须人，其说殆与密日，同出西域，彼俗恶猪，闻声辄厌，故并忌之。然岂可用于中国耶!"
我们知道《四库全书》是乾隆年间由大学士纪晓岚为总编撰的经、史、子、集合编全书。因为当时书籍版本混杂、谬误百出……以钦定、御制命名可见其权威性。(解富本人所有文章资料都是查阅《四库全书》的，这部全书不是人人都有条件能够征讲适证系行见到的，好在已经出版光盘境输了牛理们试映根版本……)
《四库全书》中的这段文字已经将其的真伪分析的非常明白。"元旦"是指春节(正月初一)，而规定为二十八宿的角宿起始是没有依据的。因为天文台对于二十八宿值日是永远不会改变的，并不是和月的日子序号有任何关系。
先明白一下二十八宿:中国古代天文学将天体分为四方和中宫五个观察天体的部位。东西分为12个区域，叫做十二次，围绕紫微垣(统领太微垣和天市垣)⑤中的天极旋转。根据可视恒星体群的整体形象，分成东方苍龙①(春)(辖角、亢、氐、房、心、尾、箕)、南方朱雀(夏)(辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸)、西方白虎(秋)(辖奎、娄、胃、昴、毕、参、觜)北方玄武(冬)(辖斗、牛、女、虚、危、室、壁)。并且冠以飞禽走兽名称，只是和星体集团相似而已。例如:虚日鼠、危月燕、室火猪等，并非是实体动物。再说古天文学里也没有大年初一必须角木蛟宿值日一说，怎么会有13日正好室火猪值日了。再说月有大小，不可能每月退两日就正是室火猪了，这是没有依据的。《四库全书》说到这个杨公死于正月十三就是室火猪日，而且西域的民俗就是讨厌猪，听见声音都不愉快，因此就忌这个日子。从属无稽之谈!
但在河北荣城地域讲究的杨公忌只有正月十三这一天，因为当地百姓是为了纪念杨公的日子，这另当别论。
杨继盛，字仲芳，号椒山，容城(今河北容城)人。嘉靖进士，授南京吏部主事，后改兵部员外郎。因奏权奸严嵩十大罪状，被下狱。三年后被杀。临刑赋诗曰:"丹心照千古，浩气还太虚，平生未报恩，留作忠魂补"。民间流传"杨公忌日"即是痛恨权奸，纪念杨继盛的。
杨继盛幼时聪明，很有才华，而且也是明代以巧对著称的名人。传说，杨继盛刚入里塾的时候。有一天，来了一个年纪很大的学生，老师看这么大的人也来求学，就出了一个对子相嘲:老学生， 谁知话音刚落，就被坐在一旁的杨继盛接了过来，随口就答;小进士。老师大吃一惊:"此小儿聪颖如此，将来必中进士矣!"
有一天，老师外出，学生们作布阵交战的游戏玩耍，正玩在兴头上，不料老师突然回来，大家慌忙四处藏匿，老师大怒，挨个地罚跪，并出对:藏形匿影，规定先对出者免罚，对不出者继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答道:显姓扬名。里垫老师脸上的怒气顿时一扫而光，惊呼:"此绝对也!"伸出双手将杨继盛扶起。
有一次，杨继盛的表叔辛体元到他家作客。刚好家里没有酒，酒馆里的酒也卖完了，杨继盛的父亲很为难。辛体元于是出对戏日:无酒是穷主，话音刚落，只听一个稚声稚气的声音回答:有儿为名臣。表叔一看，竟是杨继盛作答，赞不绝口。
杨继盛才华出众，文笔辛辣。他曾为山东济南庙武厅题联:铁肩担道义，辣手著文章。
后来，无产阶级革命先驱者李大钊先生非常推崇杨继盛这副名联，其中"辣"字改为"妙"字，成为"铁肩担道义，妙手著文章"，视为座右铭。
有一次，杨继盛乘船渡杨子江，游览镇江焦山风光，夜宿焦山洞内，忽想出一副妙联题咏，写于山壁。联云:
扬子江头渡杨子
焦山洞里住椒山
全联名和景相交，杨子指本人，椒山是杨继盛的号。真是天然趣成，妙不可言。
他在此次游览中，还题联一副。联云:
人心莫高，自有生成造化
事由天定，何须苦用机关
相传其说始于宋堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌。
很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且又家资万贯，可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽忽。一日，高兴之极，在那里和人说起来自了滋话，道:"我这些儿子360百科就是一个月没一个，还能有一个和我过年的哩。"
始深台激顶迫计子系果 神仙无处不在，但时德先问映凡人说话不要太狂了。杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去，此神上天报告了玉帝，玉帝大怒，随下令每月收他一个儿子。从正月十林流手第款鲁奏令哥业甲三开始，杨公的儿子每月都要走一绿个。每个月里往前赶两天，正月里练衣息样是十三，二月里是十一，三月里是初九，依次往下推。这年正好闰七月，所以，七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九夫新格线，那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下，到了年底，自然也就没有一个和杨 公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日乐子称为杨公忌。这些日子很映法成毒，是不能出门的，不过，当前的乡小才径视显固减袁人们天天外出，也就无所谓了，但如果想做事挑日子的话，最好不要挑这些日子。
另一版本
从前有个姓杨的老人，乡邻们称他为杨公。杨公有13个儿子，儿子们个个文武双全，远近闻名。
玉皇大帝听说后，因为自己没有儿子很是嫉妒。阴历正月十三，阎罗王告诉老人，说根据"生死簿"老人每一个月执部跑固一风滑死一个儿子，一年内正好死完。
杨公说自己有十三个儿子城，一年十二个月，每一个月死一个儿子，还能剩一个，怎么会死完呢?结果从那天开始，他每月死一个孩子，而那一年恰好是闰月年，有十三个月。恰好械洋损压运举久究还死了十三个儿子...
以后每到这些日子，剧口企矛刑杨公都会给儿子祭祀，所以灯协牛短称概曲待田低后人将阴历正月十三配个及相关日子称为"杨公祭"。
上述日子一般不搞大型庆典，不婚丧嫁娶，不从报足意吗价安说粉仅出远门。
大多数人们都知道农历的正月十三，忌做活，忌出行，这是为什么呢?
宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，银板行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓"杨"，"羊"遇"狼"，又遇两"狼"难以取胜，告诫子弟官兵都要小心，结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死;二郎短寿一命亡;三郎马踏肉泥浆;四郎流落在番邦，五郎怕死当和材固概成拉四即希达轴究尚;七郎乱箭一命亡;李陵碑前碰死了杨老将;只剩一个杨六郎。杨家将兵败失了散，这一天，正月十三日，杨家将的忌日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为"杨公忌"。后有人因缅怀杨公之死定为每一月都有一天是杨公忌日，俗称"杨公十三忌"每逢此天凡事不可做，皆为不吉。
杨公忌日"又称为"杨公十三忌"这十三个"忌日"分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。每月逢此一天凡事不可做，均皆不吉。
另一版本
传说杨家将杨老令公一直打胜仗，可总有几天了打败仗，后来总结出杨公忌日不能打仗。传到民间，这几天不能办大事，不能走亲戚....
具体时间是:
正月十三、二(月)十一;
三月初九、四初七;
五月端五、六初三;
七月初一、七廿九;
八月廿七、九廿五、
十月廿三、十一月廿一;
十二月十九。
杨筠松(834-906年)，名益，字筠松，号救贫，窦州人。中国四大堪舆明师之一。唐·僖宗(874-888年)朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年(874年)王仙芝赵义,黄巢应之。广明庚子(880年)黄巢入长安(今西安),(另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀.)杨救贫窃得《禁中玉函秘术》，即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。
杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从;期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险 ，所以杨公有十三忌。[忌:者死亡之忌也，君不见人家上辈死了，就在门上帖上"忌中"二字的白条].杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。
杨公忌日
百事忌.
神仙留下十三日，举动须防多损失.
一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶.
婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉.
人生出生遇此日，劳劳碌碌得还失.
安葬若还逢此日，后代儿孙必气食.
上官赴任用此日，破贼多愁主革职.
得知广普传与人，子孙昌盛皆阴鸷.
正月十三，
二月十一，
三月初九，
四月初七，
五月初五，
六月初三，
七月初一，二十九.
八月二十七，
九月二十五，
十月二十三，
十一月二十一，
十二月十九.
月忌日
百事忌.
初五十四二十三，年年月月在人间.
从古至今有文字，口口相传不等闲，
无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎.
初五犯着家长死，十四逢之身自当.
行船落水曹官事，皆因遇着二十三.
注:就是每月的初五，十四，二十三日都是凶日.
探病忌日
壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨.
神仙留下此六日，探给疾病替人亡.
"扬公忌"是宋朝扬家所忌讳的日子，一年之中有13天，在这13天中不出征打仗。
由于人们对扬家将的敬重，所以有很多人沿用。
久而成俗 ;比方说吧:某人是在"扬公忌"的某一天出生的，难免会被有心人说三道四。
这拾叁天分别是:
元月壹拾叁
贰月壹拾壹
叁月初玖
肆月初柒
伍月初伍
陆月初叁
柒月初壹
柒月贰拾玖
捌月贰拾柒
玖月贰拾伍
拾月贰拾叁
拾壹月贰拾壹
拾贰月拾玖
阳公忌
----"杨公十三忌"自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。
关注微信